從改變你的意識開始.doc

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1、從改變你的意識開始作者：奧修對我來說，桑雅世并不是什么很嚴(yán)肅的事。生命本身并不是很嚴(yán)肅的，嚴(yán)肅的人總是死氣沉沉的。生命本身只是充溢能量、沒有任何目的的。所以對我來說，桑雅世就是去過毫無目的的生活，把人生當(dāng)作一場游戲，而不是一項工作。如果你能把整個人生只當(dāng)作一場游戲，你就是一個桑雅生。你已經(jīng)放棄一切。放棄不是離開這個世界，而是改變態(tài)度。這就是我為什么能把任何人點化成桑雅生的道理。對我來說，點化本身是一個游戲。我不會要求任何資格——不管你是否合格。因為只有在做嚴(yán)肅的事情時，才會要求資格。只要存在著，每個人都有

2、足夠的資格去游戲；即使他不夠格做一個桑雅生，那也沒有什么關(guān)系，因為整個事情只是一場游戲。①桑雅世（sannyas）：指修行的一定境界。——編注所以我不會要求任何資格，我的桑雅生也不涉及任何義務(wù)。你一旦成為一個男門徒（sannyasin），或者一個女門徒（sannyasi－ni），你就是全然自由的。它意味著你已經(jīng)作出了一個決定，這是最后的決定：生活在不決定之中，生活在自由之中。你一旦被點化成桑雅生，你就進(jìn)入了一個沒有地圖指引、沒有計劃的未來。這下你不再受到過去的束縛，你可以自由地生活。所以，對我來說，桑雅生

3、是一個決定要生活到極限、生活到最佳狀態(tài)、生活到最盡致的人。你從一個片刻生活到下一個片刻，從一個片刻行動到下一個片刻，每一個片刻本身都是完整的。你不決定如何行動，那個片刻一來到，你就行動。沒有預(yù)先的決定，也沒有預(yù)先的計劃。桑雅生意味著從一個片刻生活到另一個片刻，不受過去的任何束縛。如果我給你一串念珠，如果我給你新衣服，那只不過是為了便于你的記憶：提醒你，現(xiàn)在你不必再作任何決定，現(xiàn)在你已經(jīng)不再是原來的你，當(dāng)這種覺知已經(jīng)變得很深，你不需要再去記住它時，那么，把長袍扔掉，把念珠扔掉。但是這要等到覺知變得非常深才行

4、，那時即使在睡眠中你也知道自己是個門徒。所以，一個新的名字，一件新的長袍，一串念珠，這些都僅僅是設(shè)計用來幫助你，幫助你朝向自由、幫助你朝向整個存在、幫助你朝向全然的行動。遁世意味著你已經(jīng)認(rèn)識到自己是一粒種子、一種潛力?，F(xiàn)在你已經(jīng)下定決心要成長，這是最后的決定。決定去成長是一個偉大的放棄，放棄種子的安全，放棄種子的"完整性"。但是這種安全要付出很大的代價。種子是死的，它只是潛在的活著。除非它變成一棵樹，除非它成長，否則它是死的，只是潛在地活著。就我所知，人類除非他們決定成長，除非他們跳進(jìn)未知，否則就像種子那

5、樣：是死的、封閉的。成為桑雅生就是決定去成長，決定進(jìn)入未知，決定活在不決定之中。這就是跳入未知，它不是一種宗教，不為任何宗教所束縛；就是宗教性本身。初看起來，桑雅世像是限制一個人活動的東西。為什么一個人非要換上紅色的衣服？既然桑雅世是一個內(nèi)在而不是外在的東西，為什么一個人必須改變他的外表？桑雅世不是消極的。桑雅世一詞指示著消極性，但它不是純粹的消極性。它意味著離開某些東西，但它只是要離開某些東西，因為你已經(jīng)得到了另外一些東西。某些東西必須離開，倒不是本身具有意義，但是它將創(chuàng)造一個空間好讓新的東西進(jìn)來。消極

6、性只是創(chuàng)造一個空間。如果你要成長，你就需要空間。就我們現(xiàn)在這樣，我們的內(nèi)在沒有空間，我們?nèi)麧M了不必要的事情和思想。桑雅世就它消極的一面來說，只是意味著創(chuàng)造一個空間，把那些瑣碎的、無用的、沒有價值的東西丟在一旁，好讓你在那里面成長。成長是衰弱，但成長也是積極的。我要強(qiáng)調(diào)：桑雅世是積極的。消極性只在于清理，它只是清理場地使成長能夠進(jìn)入。消極性只是外在的東西，是某些外在的東西，而成長是內(nèi)在的。積極性是中心，消極性是周圍。其實，不存在只是消極或者只是積極的東西。那是不可能的，因為它們是兩極。存在存在于兩極之間：積

7、極性和消極性是河的兩岸，存在在兩岸之間流動。沒有一條河流能夠只有一個岸而有在，存在（existence）也一樣。當(dāng)我們只強(qiáng)調(diào)一邊、一岸、或者一端的時候，那是錯誤的。但當(dāng)你接受全體時，那就沒有強(qiáng)調(diào)任何事情。你接受兩極，然后你在里面成長；你利用兩極的辯證運(yùn)動，你就在這其中前進(jìn)。桑雅世被理解成消極的。它含意已經(jīng)變成消極的，因為你必須從消極開始，你必須從周圍開始。這一點必須被了解，因為桑雅世是內(nèi)在的：有一些東西要在內(nèi)里成長，那么你為什么要從外在開始？既然你必須在內(nèi)在成長，為什么不從內(nèi)在開始？但是，你不能從內(nèi)在開始

8、，因為就你現(xiàn)在的情況來說，你在周圍，你在外面。你只能從現(xiàn)在的你開始，你不能從你不在的地方開始。比如說，健康是內(nèi)在的東西，它會增長。但是，你現(xiàn)在有病了，不舒服了，所以我們必須從你的病開始而不是從你的健康開始，我們必須消除疾病。通過消除疾病，我們只是為健康創(chuàng)造了一個能夠成長的空間；可是，開始是消極的。醫(yī)學(xué)沒有健康的定義，他們不可能有定義。他們所能夠有的是疾病的定義，以及一門如何消除疾病的科學(xué)。健康仍然無法定義，疾病被消極地定義，因