傳統(tǒng)廟會與歷史記憶.doc

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1、傳統(tǒng)廟會與歷史記憶班級：0903班學(xué)號：200903510007姓名：尹飛飛輔導(dǎo)員：趙新平傳統(tǒng)廟會與歷史記憶廟會，又稱“廟市”或“市場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。提起漢族傳統(tǒng)廟會，人們都會聯(lián)想到“廟”，認(rèn)為廟就是道觀寺廟。顧名思義就是在寺廟附近聚會，進(jìn)行祭神、娛樂和購物活動。廟會是漢族民間宗教以及歲時風(fēng)俗，它是以寺廟為依托，在特定時間舉行的酬神、娛神、求神、娛樂、游冶、集市等活動的群眾集會。它也成為鄉(xiāng)村生活不可缺少的一部分，是鄉(xiāng)村社會變遷的晴雨表，是農(nóng)村人民進(jìn)行物質(zhì)、精神文化交流的平臺。在我

2、的家鄉(xiāng)——山西省太原市婁煩縣，這樣的廟會更是舉不勝舉。廟會作為一種社會風(fēng)俗的形式，有其深刻的社會原因和歷史原因。廟會風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，同時，它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的。婁煩古廟會，也是如此不斷發(fā)展、演變，同時賦予了新的時代要求，在對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展也具有重要的意義。婁煩的廟會很多：婁煩鎮(zhèn)“正月十五”禳瘟?xí)?、常家坡“正月二十五”燈火會、河北村“三月十八”娘娘會、峰嶺底“四月初八”拔花會、婁煩縣城“四月二十五”古會、周洪山“五月初五”龍王廟會、靜游鎮(zhèn)“五月初五”廟會-----

3、-正文婁煩，是戰(zhàn)國前的古國，到秦朝以后置郡，成為統(tǒng)一國家的一部分。婁煩有著悠久的歷史和燦爛的文化，歷代民族文化在這里融匯。寺廟有大小十余處，這為婁煩廟會的發(fā)展提供了有力的基礎(chǔ)，其中以周洪山“五月初五”龍王廟會、婁煩縣城“四月二十五”古廟會最為出名，規(guī)模最為宏大，歷史最為悠久，遠(yuǎn)近聞名，流傳也最久，也受到當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?。一、廟會的一般演變廟會的源泉在于遠(yuǎn)古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠(yuǎn)古時期，祭祀是人們生活中的一件經(jīng)常而又具有重大意義的事情，早期祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些

4、活動，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂、舉行儀式等。這祭祀產(chǎn)生的集會可以看成是后市民間廟會的雛形。“廟會”，從文字本身也可以看出，“廟”最初就是指供奉神靈，尤其是祖先神靈的建筑。廟會起源于寺廟周圍，所以稱之為“廟”。又由于小商小販們看到燒香拜佛者很多，就在廟外各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，叫“會”。久而久之，“廟會”演變成了如今人們定期舉行的一種娛樂活動和商品交易集會的節(jié)日。在廟會期間，人山人海，既有游玩的青年男女；也有虔誠的信徒去廟里參拜神像；更有攜妻兒去全家出動沿途購買自己所需。二、周洪山“五月初五”龍王廟會（一）概況周洪山位

5、于縣城的北部，海拔1767米，南北朝時期北周孝閔帝宇文覺于公元557年，狩獵至此，宇文覺登基前被封周公，故名周公山。后被人誤稱為周洪山，一直沿用下來。龍王古廟會因周洪山上的千年古剎“普凈寺”而來。普凈寺修建于周洪山之上，唐朝貞觀年間，唐太宗李世民敕旨佛教禪師覺玄和尚來此建寺，是全國較早的佛教文化建筑。寺廟由寺院和戲院組成，寺內(nèi)設(shè)釋迦佛殿、千手觀音殿、地藏菩薩殿、韋陀菩薩殿、龍王廟等十二所殿宇，戲臺一座。寺廟占地面積雖然不大，該寺共有一處三院，由于年代已久，有很大損壞，歷代政府與民眾多次捐款對寺院進(jìn)行修葺，至今還保存有金代皇

6、帝完顏永濟于崇慶年賜、金禮部尚書補修的石碑，另外，還有十多處通位于唐宋以來記載歷次修葺寺院，佛事活動和社會狀況的碑石。殿宇宏大，佛像栩栩如生。（二）廟會的形成和發(fā)展關(guān)于普凈寺的修建還留下許多美麗動人的傳說：寺址原來選在婁煩縣三元村堡子梁背后的神堂坪，而且基建材料木石、磚瓦等已經(jīng)運到這里。可是動工那天早上，建筑工人到廟址一看，所有的建筑材料全不見了。一問尋，羊工說到周洪山頂上了。于是當(dāng)時有關(guān)經(jīng)理的人就重新把寺址定在周洪山山頂，理由是神仙顯靈，指示出寺址。隨著普凈寺的修建，宗教活動也相應(yīng)開始形成，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，

7、多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，菩薩誕辰、佛像開光之類盛會乃應(yīng)運而生。早期廟會僅僅是一種隆重的祭祀活動，但隨著規(guī)模的不斷擴大，信徒不斷增加，商販為供應(yīng)游人、信徒，百貨云集逐漸形成廟市。在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，成為集市的一種形式，這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的重要形式，隨著人們需要又在廟會上增加娛樂性活動。于是廟會成了人們在忙碌的一年當(dāng)中難得的休閑放松的內(nèi)容。在婁煩縣這樣的廟會，對交流城鄉(xiāng)物資滿足人們的需要有一定的作用。在農(nóng)歷“五月初五”的龍王廟會之際，會期一般從五

8、月初五到五月初八趕集4天。本縣境內(nèi)遠(yuǎn)近村莊的男女老少成群結(jié)隊涌來，當(dāng)時婦女們因纏腳行走不便，則騎著毛驢由男人照料來趕會。周邊方山縣、嵐縣、交城縣、清徐縣的清源和徐溝等地的不少商人來婁煩做生意。五月的周洪山，灌木蔥蘢，山花爛漫，百鳥歌唱，惠風(fēng)習(xí)習(xí)。山坡上，這里撐蓬，那里搭帳，各種貨物琳瑯滿目，各種飯菜冷飲