淺論生育權(quán)的法律定位本科

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1、.淺議生育權(quán)的法律定位摘要改革開放三十年來，人們的物質(zhì)生活得到極大豐富，在精神生活上張揚(yáng)個(gè)性，追求自由，思想多元化，在國內(nèi)，生育權(quán)糾紛案例越來越多；在國際，一些別有用心的政府和個(gè)人，以我國計(jì)劃生育限制人權(quán)中的生育權(quán)為切點(diǎn)，粗暴干涉我們內(nèi)政。在此過程中生育權(quán)的保障問題也日益受到人們的重視，但是我國對(duì)生育權(quán)的研究方面分歧一直很大。本文將從生育權(quán)保障問題的產(chǎn)生入手，對(duì)生育權(quán)的涵義和特征進(jìn)行探討，進(jìn)而對(duì)生育權(quán)法律屬性的界定提出初步意見，以此拋磚引玉。關(guān)鍵詞：生育生育權(quán)身份權(quán)平等權(quán)　前言作為人權(quán)之一的生育權(quán)，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，逐步被提了出來，它與經(jīng)濟(jì)

2、、社會(huì)和人口發(fā)展密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)它不再是一個(gè)自然的權(quán)利概念，已成為一個(gè)法律概念，涉及到法律、經(jīng)濟(jì)、倫理、生理等許多方面。在我國當(dāng)前的法律體系中，涉及生育權(quán)的規(guī)定是一種籠統(tǒng)的規(guī)定，散見于各層次的法律中間，缺乏系統(tǒng)性。開展對(duì)生育權(quán)的理論研究，對(duì)于加快和完善我國生育權(quán)立法，保障公民生育權(quán)，依法解決生育權(quán)沖突，合理控制人口增長，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要的意義。對(duì)生育權(quán)研究不可避免的要涉及到生育權(quán)的屬性問題，避開生育權(quán)的屬性而大談生育權(quán)就像空中樓閣一樣無所依據(jù)....。因此，正確界定生育權(quán)對(duì)全面研究它的規(guī)范行使、救濟(jì)手段等方面具有根本性

3、和基礎(chǔ)性意義，亦能為我國在人權(quán)和計(jì)劃生育立法實(shí)踐中提供借鑒。筆者以《淺論生育權(quán)的法律定位》為題，從生育權(quán)保障問題的產(chǎn)生入手，歸納出我國的生育權(quán)的概念，它是具有我國基本權(quán)利的、已婚的公民依法享有的人身權(quán)利，公民有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，也有對(duì)社會(huì)、國家和子女的健康成長負(fù)責(zé)任的義務(wù)，只有履行了這些義務(wù)公民才能享有自主決定是否生育和生育子女的方式、時(shí)間、數(shù)量以及間隔的身份權(quán)利，同時(shí)這項(xiàng)權(quán)利由夫妻共同享有，協(xié)議行使。從生育權(quán)所具有歷史性、專屬性、雙向性和排他性進(jìn)行剖析，最后將生育權(quán)定位于身份僅和平等權(quán)。一、生育權(quán)保障問題的產(chǎn)生生育權(quán)成為一個(gè)令人關(guān)注的問題卻還是非常

4、晚的事。因?yàn)閹缀趺總€(gè)人都可以生兒育女，因此這項(xiàng)權(quán)利的享有跟人有睡覺和穿衣的權(quán)利一樣自然而然。從人類歷史上看，生育權(quán)并不像生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身自由權(quán)那樣受到了國家和社會(huì)強(qiáng)烈的干預(yù)，即使是對(duì)生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)侵犯非常嚴(yán)重的專制政權(quán)，對(duì)于人之生育行為也采取了自由放任的政策，生育問題在很長時(shí)間內(nèi)也自然沒有上升為需要極力主張的人權(quán)問題。19世紀(jì)國際婦女運(yùn)動(dòng)組織，女權(quán)主義者要求這項(xiàng)權(quán)利為婦女專有，婦女有“自愿成為母親”的權(quán)利，主要指婦女有“不生育的權(quán)”，其中包括婦女有權(quán)決定是否生育、何時(shí)生育和怎樣生育，而且將生育問題與婦女在政治、經(jīng)濟(jì)上的解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，生育權(quán)問題

5、第一次走入了我們的眼瞼。到了上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，面對(duì)人口過快增長的壓力，許多國家，尤其是人口稠密的發(fā)展中國家紛紛采取了計(jì)劃生育政策(印度1951年開始推行計(jì)劃生育)，出現(xiàn)了國家大范圍干涉人的生育行為的現(xiàn)象，從此以后，這個(gè)在歷史上曾經(jīng)一直安享太平的權(quán)利就開始面臨前所未有的挑戰(zhàn)。人口政策可能會(huì)將最隱私的個(gè)人行為置于政府的直接干預(yù)之下，許多國家為了限制個(gè)人生育而不惜采取諸如強(qiáng)制人工流產(chǎn)、強(qiáng)制絕育和強(qiáng)制放置宮內(nèi)避孕器等強(qiáng)制性手段。另外，由于人類自身的生物性繁衍過程，不僅只有一種傳統(tǒng)的方式，人類還可以利用除性交外的人工授精技術(shù)、試管嬰兒技術(shù)、人類受精卵冷藏技術(shù)

6、等方式達(dá)到生育子女的目的，很多國家開始限制這些新的生育方式，因?yàn)檫@些技術(shù)如果不加以限制很有可能嚴(yán)重侵犯他人的生育權(quán)。這些對(duì)生育權(quán)限制措施的出現(xiàn)就使得生育權(quán)的保障問題走入了社會(huì)生活領(lǐng)域，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人權(quán)問題。我國隨著物質(zhì)生活的極大豐富，在精神生活中張揚(yáng)個(gè)性，追求自由，近年來出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)棘手的生育權(quán)糾紛，如：2001年8月，浙江一名死刑犯的妻子要給丈夫生育后代向法院提出請(qǐng)求。[1]2001年11月，房山法院受理了李某因妻子何某私自引流產(chǎn)侵犯其生育權(quán)而起訴離婚一案。[2]2003年11月，一名“第三者”為行使生育權(quán)而將學(xué)校告到法院，要求法院判決學(xué)校發(fā)給準(zhǔn)生

7、證。[3]在此過程中生育權(quán)的保保障問題進(jìn)入個(gè)人生活領(lǐng)域，日益受到人們的重視。從上看來，生育權(quán)問題的產(chǎn)生有以下原因：一是隨著社會(huì)的發(fā)展，權(quán)利觀念的增強(qiáng)。在法國大革命后人權(quán)觀念盛行，各種權(quán)利應(yīng)運(yùn)而生，生育權(quán)也屬其中之一。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)效率的提高，使勞動(dòng)力由體力型逐步伸向智力型及技術(shù)型，龐大的人口基數(shù)成為社會(huì)的沉重負(fù)擔(dān)，人們認(rèn)識(shí)到和諧發(fā)展的必要，限制生育緩解人口壓力。三是生殖技術(shù)的發(fā)展，使生育與性愛一定程度上相互分離，生育成了一個(gè)可以選擇的問題。....生育權(quán)的保障人們?nèi)找骊P(guān)注，那么生育權(quán)的概念、涵義和特征有那些？在法律上應(yīng)如何界定其屬

8、性就是下文要探討的。二、生育權(quán)的涵義及特征（一）國際社會(huì)對(duì)生育權(quán)的概念國際上把生育權(quán)作為一個(gè)基