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1、-本科畢業(yè)論文論油畫作品中包含的現(xiàn)實主義哲理學(xué)生姓名：王偉指導(dǎo)教師：王洪章所在學(xué)院：美術(shù)學(xué)院所學(xué)專業(yè)：美術(shù)學(xué)中國·長春2011年4月.---東北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文評語學(xué)院:美術(shù)學(xué)院專業(yè)：油畫系學(xué)生姓名：王偉學(xué)號：1083407118畢業(yè)論文題目：論油畫作品中包含的現(xiàn)實主義哲理評語內(nèi)容：1.論文選題是否符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)并有一定的意義；2.運用中外文獻是否充實、全面、理解是否準(zhǔn)確；3.研究方法是否得當(dāng)，數(shù)據(jù)是否可靠；4.是否論點明確、論證充分、有自己的觀點并有新意；5.結(jié)構(gòu)、語言、圖表等是否符合寫作規(guī)范。評語：評定成績：＿＿＿＿＿（畢業(yè)論文成績
2、按優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五個等級評定，標(biāo)準(zhǔn)詳見《東北師范大學(xué)畢業(yè)論文成績評定指標(biāo)體系》）評閱人（簽字）：＿＿＿＿年＿＿月＿＿日.---摘要該文由作品《齒輪》所蘊含的現(xiàn)實意義為引，以俄國畫展薩甫拉索夫、中國的陳丹青兩人油畫作品作為具體實例，分析了現(xiàn)實主義油畫中所蘊涵的哲理，指出了哲理性體現(xiàn)在作品中的重要意義。筆者認(rèn)為人類在改造自然環(huán)境的過程中同時也受到了環(huán)境對人類的制約，從而創(chuàng)作出了《齒輪》。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義油畫作品哲理環(huán)境藝術(shù)繪畫.---AbstractThispaperdiscussesthesourceofinspiration,t
3、hinkinspirationoriginatesfromlife;Comesfromsocialpractice;Fromselfindependentthinking;Frompersonalityimpulse.Secondlypaintedhimselfforinspirationsomeviewsandownexperience.Italsoexpoundstheworksinthesocialbeauty,beautyandartisticaestheticshow.Theauthorthinksthattheperformance
4、ofwork"gearfromsilentforlongheart,slowlyownthoughtsubconsciouswaslit,thenworksoutthegear"..---目錄東北師范大學(xué)本科生論文評語……………………………………………………1摘要…………………………………………………………………………………2Abstract………………………………………………………………………………3目錄…………………………………………………………………………………41引言………………………………………………………………………………52正文…
5、……………………………………………………………………………6一、藝術(shù)作品蘊含的哲理……………………………………………………………二、《齒輪》的選材和制作………………………………………………………8（1）創(chuàng)作起源與選材…………………………………………………………（2）作品的制作過程…………………………………………………………三、例舉哲理作品……………………………………………………………………四、總結(jié)………………………………………………………………………………8參考文獻………………………………………………………………………………10致謝………………
6、……………………………………………………………………11.---引言從自己的油畫創(chuàng)作《齒輪》的構(gòu)思、選題到用美學(xué)的色彩、油畫的技法對其展開創(chuàng)作，更深一步的對作品進行解析，感受自己創(chuàng)作《齒輪》的整個過程。解析在創(chuàng)作中通過借鑒典型作品的創(chuàng)作思路加以比較提高的思想，進一步將自己創(chuàng)作《齒輪》的情感在文中加以體現(xiàn)，完整的把自己的創(chuàng)作內(nèi)心進行剖析、論述。.---正文一、藝術(shù)作品蘊含的哲理藝術(shù)作品是藝術(shù)家對自然和社會生活進行審美認(rèn)識，并按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)進行創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)作品一旦問世，既是觀眾進行審美欣賞的對象。無論藝術(shù)家的審美認(rèn)識和審美創(chuàng)造，還是觀眾的審
7、美欣賞都要既涉及感性，同時又涉及理性。藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一，這是任何藝術(shù)都慣有的重要特性，作為藝術(shù)家必須清醒的認(rèn)識到這一點?！ ∷囆g(shù)作品要按照生活的本來面貌反映生活，就必須有藝術(shù)形象的具體可感性，但是，高明的藝術(shù)家還必須明白，藝術(shù)形象不能局限和停留在感性形式上，它還必須通過具體可感的形象再現(xiàn)深刻的理性內(nèi)容——也就是哲理。 藝術(shù)形象是感性和理性的統(tǒng)一體，因為現(xiàn)實生活也是感性和理性的統(tǒng)一，世上沒有脫離理性的純感性形式，任何感性形式都包含一定的理性內(nèi)容；任何理性內(nèi)容都要通過一定的感性形式才能表現(xiàn)出來?！ 】梢运囆g(shù)作品說，哲理在審美認(rèn)識、審美創(chuàng)
8、造、審美欣賞中起著十分微妙和非常重要的作用。一般而言，在中具體可感的形式，如線條、色彩、明暗起著直接的、具體的、表層的作用，而內(nèi)在的思想性和哲理卻起著
