高二必修三會考新

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1、-必修三會考知識點必背專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物2.理解孔子、孟子、荀子的主要觀點1．諸子百家代表人物道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子法家：韓非子例：下列關(guān)于諸子百家代表人物的連線，錯誤的是A．儒家——孔子、孟子B．道家——老子、莊子C．墨家——墨子、荀子D．法家——李悝、商鞅、韓非子2．孔子——儒家創(chuàng)始人，被稱為“至圣”。（1）政治：“仁”（核心思想）、禮、“德治”思想（“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人

2、”）（2）教育：興辦私學，打破奴隸主貴族壟斷教育的局面；主張“有教無類”，使人人都有受教育機會。（3）編纂：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，統(tǒng)稱“六經(jīng)”。例：孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的儒家思想博大精深，其思想的核心是A．“仁”B．“仁政”C．“禮”D．“理學”3．孟子——戰(zhàn)國時期儒家主要代表，繼承和發(fā)展儒家思想，后人稱之為“亞圣”。主張：①提出“仁政”思想②“民貴君輕”例：在編演“諸子百家論治國”的歷史短劇時，扮演孟子的同學所說的臺詞應當是A．仁者愛人，克己復禮B．宇宙便是吾心

3、，吾心便是宇宙C．民為貴，社稷次之，君為輕D．君者舟也，庶人者水也4．荀子——戰(zhàn)國時期儒家主要代表（1）哲學：“天行有?！?、“制天命而用之”（唯物主義思想）（2）政治：主張“仁義”、提出“水則載，水亦覆舟”觀點（君舟民水）二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學1．漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（1）原因：秦漢時期是我國封建“大一統(tǒng)”的開創(chuàng)時期；董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，適應漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的需要，故漢武帝接受董仲舒的主張，實行“罷黜百家，獨

4、尊儒術(shù)”。（2）影響：從西漢漢武帝時開始儒學思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。2、太學：西漢漢武帝時創(chuàng)立，它是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，代表著中國古代教育發(fā)展的方向。例：漢武帝時代，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是.---A．徹底拋棄法家思想B．加強君主專制中央集權(quán)C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊伍主體三、宋明理學了解宋明理學的代表人物與基本主張1．宋朝理學——（1）概念：理學是宋代出現(xiàn)的以儒家思想

5、為基礎(chǔ)，同時吸收佛、道教思想而形成的新儒學體系。例：宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的是A．佛教和道教思想B．法家思想和經(jīng)世致用學說C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和經(jīng)世致用學說（2）“二程”（程頤、程顥）——北宋理學的主要代表主要主張：a．主張“天理”是萬物的本原，先有理而有物。（理學的核心思想）b．把天理和倫理道德直接聯(lián)系，認為：“父子君臣，天下之定理”。（3）朱熹——南宋人，理學集大成者。①主要主張：理氣論、修養(yǎng)論、社會政治理論②歷史地位：朱熹是宋朝理學的集大成者，是繼孔孟之后我國古代最重要的

6、儒學思想家。其最重要的著述是《四書單句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。例：.理學的集大成者是A．“二程”B．朱熹C．張載D．王守仁2．明朝心學（1）主要代表：王陽明，是心學集大成者。（2）主要主張：①宣揚“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外無物”。認為：人心是世界萬物的本原②提倡“致良知”，認為良知是人所固有的善性，進一步發(fā)揮了儒家的“仁”的思想。四、明清儒學思想的發(fā)展理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張1．李贄：①挑戰(zhàn)孔子及其儒學的正統(tǒng)地位，認為“咸以孔子之是非，故未嘗有是非也”。②批判

7、道學家虛偽，抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。2．明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武、王夫之）（1）相同主張——政治：批判君主專制。經(jīng)濟：重視手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展這些主張是當時資本主義萌芽發(fā)展的反映，具有解放思想的進步作用。思想：批判并繼承了儒學思想（2）具體主張——①黃宗羲：.---政治：批判專制制度是“天下之大害”；（批判君主專制）提出要限制君權(quán)（天子之所是未必是，天子之所非未必非），“公其是非于學?！保唬▽W校是決定是非的最高機構(gòu)，甚至比君主權(quán)威還要大）發(fā)展先秦的民本思想，提出“天下為主，君為客”主張。經(jīng)濟：反

8、對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”例.明清時期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點出自黃宗羲的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責”②顧炎武：政治：提倡“眾治”主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；提出“天下興亡，匹夫有責”口號學術(shù)：主張“經(jīng)世致用”（學術(shù)研究要為現(xiàn)實服務），代表作《天下郡國利病書》。例：認為只有“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，才能“天