魏娉年論文最終定稿

《魏娉年論文最終定稿》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、.河南理工大學(xué)本科學(xué)年論文2013——2014學(xué)年第2學(xué)期院系文法學(xué)院中文系專業(yè)漢語言文學(xué)　班級2011級3班　　姓名　魏娉　　　學(xué)號311112020316　指導(dǎo)老師馮舒冉　　2014年6月25日-..論沈從文的鄉(xiāng)土精神———《邊城》里“鄉(xiāng)下人”的心聲摘要：沈從文有一個(gè)著名的自我稱謂：“鄉(xiāng)下人”。這個(gè)身份標(biāo)志不僅“給他一種能夠反駁他的批評者的特別的優(yōu)勢地位，而且還使他能夠在他的文章和小說中，按照自己的獨(dú)特價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)當(dāng)時(shí)的潮流”﹝澳大利亞﹞A●J.普林斯：《沈從文的生活和作品的“鄉(xiāng)下人”》，邵華強(qiáng)、虞建華譯

2、，載邵華強(qiáng)編：《沈從文研究資料》下冊，花城出版社1991年版，第700頁。在沈從文與鄉(xiāng)村的關(guān)系上，他有個(gè)離開—回憶—回歸—離開—回憶的發(fā)展過程，他對于鄉(xiāng)村人更多體現(xiàn)在對待鄉(xiāng)村風(fēng)俗、風(fēng)景、風(fēng)情的回憶與發(fā)現(xiàn)上?！￡P(guān)鍵詞：“鄉(xiāng)下人”；鄉(xiāng)土?xí)鴮?；國民毛??；《邊城》；人性觀-..目錄引言：鄉(xiāng)土人意識中的自然性觀及其表達(dá)3一、浪漫與自然的統(tǒng)一：鄉(xiāng)土?xí)鴮懼械娜诵悦?（一）浪漫化的鄉(xiāng)土?xí)鴮?（二）鄉(xiāng)土意識中自然人性的融合3二、探索與救治：對“國民毛病”的挖掘4三、對人性異化的反思：情系鄉(xiāng)野，書寫都市5四、對都市的批判：獨(dú)特的鄉(xiāng)

3、土視角，收獲“生命哲學(xué)”7五、赤誠的鄉(xiāng)土追求：《邊城》中人性分析8(一)人的生命自然、健康、優(yōu)美8(二)人的品格純美高尚10(三)人與人關(guān)系和諧、融洽10結(jié)語：書寫“鄉(xiāng)下人”的心聲11參考文獻(xiàn)：12-..引言：鄉(xiāng)土人意識中的自然性觀及其表達(dá)沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮懏?dāng)中對鄉(xiāng)下人的描述便是包括禮儀和性格上的謙和、厚道、淳樸的一面，也包括情況情感和欲望上的率真而為、任性耿直的一面，致使他會自覺的追求內(nèi)在于“情感世界”的那些消除階級差異的“人性”和“人類之愛”和對這種“人性”和“人類之愛”的文學(xué)表達(dá)的。丁帆：《中國鄉(xiāng)土小說史論》

4、，江蘇文藝出版社1992年版，第92~93頁。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有誰比沈從文更忠誠地使用、更新和發(fā)展中國本土的藝術(shù)發(fā)展表現(xiàn)手法，營造中國本民族的到的美，挽救、重塑了本民族文化生命的所做的一切！一、浪漫與自然的統(tǒng)一：鄉(xiāng)土?xí)鴮懼械娜诵悦溃ㄒ唬├寺泥l(xiāng)土?xí)鴮憽　∩驈奈牡南嫖魇澜缋锏娜诵暂嵊袨檎鏋槊罏樯频奶卣?。譬如《柏子》寫有青年水手與吊腳樓妓女意識的歡娛畫面給人不悖人性發(fā)展的禮，從而達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)在沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮懼械泥l(xiāng)土意識，其最鮮明的特征之一就是把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土禮儀不斷美化，以達(dá)到對想象性傳統(tǒng)文化的想

5、象性認(rèn)同。在《邊城》中以委婉的筆狀寫了鄉(xiāng)下子民的哀樂得失的故事，集中關(guān)注了“鄉(xiāng)下人之所以為鄉(xiāng)下人”的“抹布階層”的生活，并給予了深厚的理想化同情。小說以翠翠貫穿全文，寫了她母親的愛情悲劇、她的愛情故事，都是不完滿的結(jié)局，都是悲劇?！。ǘ┼l(xiāng)土意識中自然人性的融合-..沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮懼?，鄉(xiāng)土意識和自然人性的融合展現(xiàn)了沈從文對人性回歸自然的偏愛，凌宇說道：“‘鄉(xiāng)下人’是一種自然人，他的靈魂尚未被污染，對人生尊嚴(yán)有著方式獨(dú)特的感覺。”在這個(gè)角度上，我認(rèn)為劉永泰的《人性的貧窮和簡陋—重讀沈從文》具有一定參考價(jià)值，劉文

6、認(rèn)為沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮懝┓畹娜诵浴霸谕庥^形態(tài)上比掙扎在現(xiàn)代文明中的人性要完滿豐富”。（劉永泰：《人性的貧窮和簡陋—重讀沈從文》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2000年，第2期）值得注意的是沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮懙臍v史唯度的缺失表現(xiàn)為其對鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)欠缺的掩飾。沈從文的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是攫取湘西人生中強(qiáng)健的生命意識，作為醫(yī)治現(xiàn)時(shí)社會弊病的良藥。但當(dāng)他回眸審視這一人生世界，把它作為審美對象加以考察時(shí)，便發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族在生命自然、強(qiáng)雄的特征外，還存在許多內(nèi)在與外在的病態(tài)保守、落后等種種弊端，于是在情感深處，對于湘西人生的認(rèn)同意識與憂患

7、、悲憫意識被同時(shí)喚起，此漲彼消，互相交錯(cuò)，形成了獨(dú)特的情感圖式，這正是沈從文鄉(xiāng)土情結(jié)的又一佐證。并且，湘西生活對沈從文的影響是極其深厚的，美麗的自然山水不但養(yǎng)育了生命，更培養(yǎng)了美好的人性。作者將自己的生命世界置于水的波動中，將水的麗質(zhì)融化到湘西世界百態(tài)的人物形象上，使人性在水的柔和下綻放獨(dú)特的光芒和意義，并以水中給予人性美的禮贊和歌唱。湘西世界書寫的是一種美好的人性，展示的是一種人性的光輝，像是一曲桃花源式的牧歌，更像是一曲人性美的禮贊。作者旨在呼吁我們?nèi)绾斡妹篮玫娜诵匀艋覀兪⒁丫玫撵`魂，旨在號召我們?nèi)绾?/p>

8、去珍惜這人類最為珍貴的本質(zhì)美，旨在喚醒少數(shù)民族去保留那人性中殘存的一點(diǎn)人性美。歷史仿佛一條河，流淌著亙古不變的水，流走了無數(shù)人的情感，而水中沉淀下來的是永遠(yuǎn)不變的水的透徹與厚重，承載了無數(shù)人對生命本真美的追求。假如沈從文對人性復(fù)歸自然的途徑有所保留，則他的鄉(xiāng)土?xí)鴮懸矔尸F(xiàn)另一番風(fēng)貌，則自然人性也不復(fù)存在。二、探索與救治：對“國民毛病”的挖掘-..沈從文從“倫理精神和美學(xué)力量”的角度，考