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《論三曹文學(xué)與建安風(fēng)骨》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.（2013）屆本科生學(xué)科論文題目論三曹文學(xué)與建安風(fēng)骨專業(yè)漢語言文學(xué)院系文學(xué)與對(duì)外漢語學(xué)院學(xué)號(hào)xxx姓名xx指導(dǎo)教師xxx副教授成績(jī)2013年5月-..論三曹文學(xué)與建安風(fēng)骨學(xué)生：xxx指導(dǎo)老師：xxx中文摘要：漢末建安時(shí)期，文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，稱為建安風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所體現(xiàn)的文學(xué)內(nèi)涵包括強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義，濃郁的悲劇色彩，突出的個(gè)性表現(xiàn)，并高揚(yáng)政治理想。曹操、曹丕、曹植并稱為“三曹”，他們整體上君臨天下的霸氣和建功立業(yè)的豪氣，成為建安風(fēng)骨現(xiàn)
2、實(shí)主義的核心和精髓。其中曹操雄才大略，政治軍事上十分成功，而在文壇上也是雄踞天下，文學(xué)創(chuàng)作慷慨悲涼；曹丕繼承了其父曹操的政治才能，文學(xué)上便娟婉約；而曹植可謂是“才高八斗”，文學(xué)作品骨氣奇高，辭采華茂、富艷，但政途萎靡，致使他抑郁寡歡。曹氏父子的文學(xué)創(chuàng)作，為建安文學(xué)奠定了舉足輕重的作用。關(guān)鍵詞：建安風(fēng)骨三曹建安文學(xué)-..目錄中文摘要……………………………………………………………………………1英文摘要……………………………………………………………………………2目錄…………………………………………………………………………………3前言………
3、…………………………………………………………………………4一、建安文學(xué)的背景…………………………………………………………………5二、什么是“建安風(fēng)骨”…………………………………………………………5三、“三曹”與建安風(fēng)骨……………………………………………………………5（一）曹操與建安風(fēng)骨……………………………………………………………5（二）曹丕與建安風(fēng)骨………………………………………………………………6（三）曹植與建安風(fēng)骨………………………………………………………………7結(jié)語………………………………………………………………………………
4、…8參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………9致謝…………………………………………………………………………………10-..前言建安文學(xué)乃是指東漢末年至三國曹魏年間的文學(xué)作品，這一時(shí)期的作品形式多樣，內(nèi)容豐富。有現(xiàn)實(shí)主義精神，有所謂“風(fēng)”“骨”的風(fēng)格特色，也在某程度上受到漢朝樂府詩的影響。三曹的作品對(duì)建安文學(xué)的影響與貢獻(xiàn)很大，三曹都生活在漢末戰(zhàn)亂連年的時(shí)代，又參與逐鹿中原鏖戰(zhàn)，是重要軍事政治集團(tuán)曹魏集團(tuán)的主要扮演者，特別是曹操戎馬倥傯，卻又在詩文創(chuàng)作中有如此之高的成績(jī)，的確了不起。而且，三曹并存，相互輝映是中
5、國文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。三曹對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展都有很大的影響，特別是曹植，在歷史上名氣很大，歷代許多著名作家、評(píng)論家都對(duì)他極為崇拜。-..一、建安文學(xué)的背景建安時(shí)期政治局勢(shì)的動(dòng)蕩，儒家思想的坍塌，以及各種應(yīng)運(yùn)而生的思想觀念的碰撞，各種社會(huì)文化行為不僅極大的改變了人民的思維方法和行為方式，改變了人們看待社會(huì)、思考問題的層面，而且極大的促進(jìn)了人們對(duì)人生價(jià)值的再一次認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們的進(jìn)取精神，提升了人們的個(gè)性意識(shí)，刺激了文士的創(chuàng)作欲望。建安時(shí)期的文學(xué)，就是在這種文化大背景下迅速崛起的。不得不說的是，在建安時(shí)期，尤其是漢獻(xiàn)帝遷都，曹操平定冀州后
6、，文學(xué)的發(fā)展獲得了一個(gè)相當(dāng)寬松的社會(huì)文化環(huán)境，文學(xué)士人在積極進(jìn)取、建功立業(yè)的同時(shí)，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代生活，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的文學(xué)作品，使得建安時(shí)期成為我國歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。二、什么是“建安風(fēng)骨”“風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，建安時(shí)代以五言詩為主的文學(xué)以風(fēng)骨遒勁而著稱，被后來人尊為典范，這即是文學(xué)史上經(jīng)常提到的“建安風(fēng)骨”。風(fēng)骨一詞最早大量應(yīng)用于魏、晉、南朝的人物評(píng)論，后引用到書畫理論和文學(xué)評(píng)論之中。至于文學(xué)評(píng)論，當(dāng)以南唐劉勰的《文心雕龍·風(fēng)骨》最
7、為精到：“怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)生焉?！币馑际嵌酥钡难赞o結(jié)合駿爽的意氣，形成格調(diào)勁健和藝術(shù)感染力強(qiáng)的“風(fēng)骨”。風(fēng)，就是文章的生命力和內(nèi)在的感染力，而骨是指文章的表現(xiàn)力。建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。魏國統(tǒng)治者曹氏父子都愛好和獎(jiǎng)
8、勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩歌高潮。三、三曹與建安風(fēng)骨（一）、曹操與建安風(fēng)骨曹操字孟德，沛國譙人，出身于具有宦官背景的家庭，在漢末發(fā)生的具有全國規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)中，他脫穎而
