第二單元講義(答案).doc

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1、高三二輪復(fù)習(xí)專用講義必修三第二單元西方人文精神的起源與發(fā)展吹響了人文精神的號角一、知識體系梳理（宏觀把握）希臘智者學(xué)派起源開辟了人文主義的新時(shí)代文藝復(fù)興宗教改革復(fù)興理性主義啟蒙運(yùn)動發(fā)展發(fā)生變化反封建民主思想明清之際二:解讀考綱,梳理考點(diǎn),記憶過關(guān)(見表格)西方人文精神的起源智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值的闡述一．智者學(xué)派（古希臘，公元前5世紀(jì)中葉——當(dāng)時(shí)中國春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”）1．背景：工商業(yè)的發(fā)展、奴隸制民主政治的高峰、人的地位的提高2．探索主題：人和人類社會3．主要代表人物：普羅泰戈拉；4．主要觀點(diǎn)：①“人是萬物的尺度[普羅泰

2、戈拉]”（認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。）②反對③在社會道德方面5．影響：積極——：體現(xiàn)了希臘文化的人文主義本質(zhì)；是西方人文精神的起源。局限——忽視道德，造成雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪現(xiàn)象。蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述二、蘇格拉底（略晚于中國之孔子、略早于孟子，被成為“西方的孔子”）1．主張：①“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重建人們的道德價(jià)值觀；②認(rèn)為“道德即知識”；③認(rèn)為人性向善，人性趨惡源于無知，教育可使人認(rèn)識自己的美德2．影響：對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要

3、表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。[注意：柏拉圖鼓勵(lì)理性思考；亞里士多德“自然界中人是最高級的”]文藝復(fù)興和宗教改革但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”：①但丁-“舊世紀(jì)最后一人，新世紀(jì)第一人”，代表著作《神曲》，率先表達(dá)了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡。②彼特拉克-最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”，代表著作《歌集》。③薄伽丘，代表著作《十日談》，用現(xiàn)實(shí)主義的筆法抨擊了封建道德和基督教會的禁欲思想，宣揚(yáng)人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。馬丁?路德的主要思想1517年馬丁路德發(fā)表“九十

4、五條論綱”，拉開宗教改革序幕，主要主張：①只要有虔誠的信仰，人的靈魂就可得救，不需向教會購買贖罪券（因信稱義）②人人有權(quán)直接閱讀和理解《圣經(jīng)》，無需盲目聽從教皇和教會的說教。文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級的新文化思想運(yùn)動。其核心思想是人文主義（主張以人為中心，而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。）宗教改革時(shí)期人文主義的含義：以《圣經(jīng)》為最高權(quán)威，否定教皇代表的天主教會權(quán)威；認(rèn)為只要信仰上帝而不靠教皇和教會就可以得救；建立符合資產(chǎn)階級要求的新教會；否定了天主教的

5、權(quán)威，把人和人性從宗教束縛中解放出來。啟蒙運(yùn)動一、啟蒙運(yùn)動背景：A、文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。B、近代科學(xué)的興起。C、歐洲資本主義特別是英法資本主義的發(fā)展——是根本原因。二、時(shí)間：17、18世紀(jì)。范圍：從英國開始，在法國達(dá)到高潮；然后擴(kuò)展到德國和荷蘭等諸多國家。三、性質(zhì)：啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級以理性主義為思想武器的一場反對封建神權(quán)和封建專制王權(quán)的思想解放運(yùn)動。四、法國啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和德意志思想家康德的主要觀點(diǎn)：5啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)1．伏爾泰：①抨擊天主教會；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主

6、立憲制；③提倡天賦人權(quán)；④法律面前人人平等。其代表作有：2．孟德斯鳩：①在《論法的精神》中提出了三權(quán)分立、相互制衡的學(xué)說；②法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的理論基礎(chǔ)。3．盧梭的代表作有《社會契約論》等。內(nèi)容：①天賦人權(quán)、“主權(quán)在民”思想；②社會契約論思想。③還認(rèn)為人類不平等的根源是私有制[但他并不主張廢除私有制]。意義：盧梭的“主權(quán)在民”和社會契約論的思想，否定了封建專制王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命和美國政治制度建立的基本思想。4．康德：代表作《純粹理性批判

7、》主張：①人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；②強(qiáng)調(diào)人的重要性；③主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)，但人要自律；④自由和平等只能在法律范圍。啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展1．把文藝復(fù)興以來對人性的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜；2．啟蒙運(yùn)動反封建的矛頭從文藝復(fù)興的批判天主教神學(xué)思想轉(zhuǎn)為直接指向封建專制制度（即既反對封建神權(quán)也反對封建專制王權(quán)）；3．啟蒙運(yùn)動的思想體系更加全面、完善，對資本主義社會的各個(gè)層面都作了進(jìn)一步的規(guī)范；4、還對未來社會進(jìn)行了構(gòu)想----建立理性的社會。啟蒙運(yùn)動對社會發(fā)展的重要意義1、從思想解放角度：進(jìn)一步解放了思想，

8、沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。2、對法國的影響：推動法國大革命的爆發(fā)，推翻了封建專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。3、對世界的影響：波及世界，例如鼓舞英屬北美殖民地和拉丁美洲人民拿起武器，爭取獨(dú)立4、從人類歷史進(jìn)程角度：人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心