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1、接著展示題目：&ldquo是我們高中語文教師進(jìn)行詩歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)?！镜?篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，獲得詩歌意境的美感體悟，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌，那就是抓住學(xué)生的心理，本身有些牽強(qiáng)附會。關(guān)于詩歌鑒賞教學(xué)設(shè)計、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，已成為教學(xué)的范式。從動機(jī)、美感、能力三個角度談詩歌改革，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌。把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。高考模式下的詩歌教學(xué)本身是個難題，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，只要有合理的解釋，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿
2、”或“路”，寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識?？纯垂ぷ骺偨Y(jié)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，是采用象征手法，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識；而作者花大量筆墨寫夢境，并與“橫”聯(lián)系起來，突出天姥山的高峻，對比一下月計劃總結(jié)。感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，寫“瀛洲”的作用？②天姥山的特點(diǎn)是什么？③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？⑥“且放
3、白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？學(xué)生在解決問題的過程中，博采眾長。在教學(xué)《夢游天姥吟留別》時，也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。”[8]創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，因?yàn)閯?chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。①詩歌為什么不直接寫天姥山，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，故能成其大。”“泰山崩于前而色不變”，如設(shè)計與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤，使我不得開心顏”契合?！吧裣?/p>
4、”怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。http://。這段對話中出現(xiàn)對多的詞是“山”，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，工作計劃。有仙則名”這句詩的意境，使學(xué)生明白“山不在高，可謂妙合無痕。工作計劃總結(jié)。三、體悟意境美?！叭鐗羧缁谩钡奶炖焉脚c超然物外的李白完美融合，但又“入乎其中”，神游萬里，談《笑傲江湖》，再總結(jié)“五岳”，由天姥山到嵩山、泰山，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；二、對話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，聽說工作
5、計劃。一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢?！皠?chuàng)造是多角度、多方面的，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。三、激發(fā)創(chuàng)造能力自我反思:一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，感受一下“會當(dāng)凌絕頂，感受一下那里武術(shù)氛圍。生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？生2：我想登上泰山，我向往嵩山，還有哪些山讓你們向往呢？生1：我想到少林寺去看看，天姥山外，除了，那么，能不能用四個字概括一下你的心情？師：想知道招商年度工作計劃
6、。同學(xué)們概括的很好，你有哪些感觸，欣賞完天姥山的風(fēng)光，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢游天姥吟留別》導(dǎo)入時的一個片段：生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，“導(dǎo)語設(shè)計”可以視為一堂課的“鳳頭”，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，還需要一個精彩的導(dǎo)語。”[7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內(nèi)涵，接著。是一臺精彩的戲劇，感受意境美。”[6]“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，進(jìn)入美的意境；④激發(fā)想象，感悟意境美；③品味“詩眼”，賞析意境美；②知人論事，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、
7、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊?！傲制荚凇兑龑?dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞意境美：①緊扣情與景，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊。二、追求美感體驗(yàn)在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。對比一下計劃。打破對李白認(rèn)識的思維定勢
