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1、接著展示題目：&ldquo是我們高中語(yǔ)文教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)?！镜?篇】高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性化鑒賞能力，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，獲得詩(shī)歌意境的美感體悟，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩(shī)歌，那就是抓住學(xué)生的心理，本身有些牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，已成為教學(xué)的范式。從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)角度談詩(shī)歌改革，從意象、語(yǔ)言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩(shī)歌。把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)本身是個(gè)難題，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，只
2、要有合理的解釋，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，寫夢(mèng)中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識(shí)。看看工作總結(jié)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，是采用象征手法，對(duì)天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識(shí)；而作者花大量筆墨寫夢(mèng)境，并與“橫”聯(lián)系起來(lái)，突出天姥山的高峻，對(duì)比一下月計(jì)劃總結(jié)。感受到天姥山的神秘、夢(mèng)幻色彩；“四萬(wàn)八千丈”是夸張的修辭，通過(guò)對(duì)古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，寫“瀛洲”的作用？②天姥山的特點(diǎn)是什么？③天姥山真的有“四萬(wàn)八千丈”這么高嗎？④“天姥連天向天橫”與《蜀道
3、難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，博采眾長(zhǎng)。在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志?！盵8]創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩(shī)歌鑒賞中立足于文本的“個(gè)性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，因?yàn)閯?chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是首當(dāng)其沖，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。①詩(shī)歌為什么不直接寫天姥山，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水
4、”，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭保缭O(shè)計(jì)與泰山有關(guān)的詩(shī)句“泰山不讓土壤，使我不得開心顏”契合?！吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。http://。這段對(duì)話中出現(xiàn)對(duì)多的詞是“山”，并與本詩(shī)“詩(shī)眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，工作計(jì)劃。有仙則名”這句詩(shī)的意境，使學(xué)生明白“山不在高，可謂妙合無(wú)痕。工作計(jì)劃總結(jié)。三、體悟意境美。“如夢(mèng)如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，但又“入乎其中”，神游萬(wàn)里，談《笑傲江湖》，再總結(jié)“五岳”，由天姥山到嵩山、泰山，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；二、對(duì)
5、話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來(lái)；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，聽說(shuō)工作計(jì)劃。一覽眾山小”的感覺。據(jù)說(shuō)秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過(guò)那里呢?！皠?chuàng)造是多角度、多方面的，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。三、激發(fā)創(chuàng)造能力自我反思:一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，感受一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，感受一下那里武術(shù)氛圍。生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中
6、了解到的。（其他同學(xué)偷笑）師：不錯(cuò)。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？生2：我想登上泰山，我向往嵩山，還有哪些山讓你們向往呢？生1：我想到少林寺去看看，天姥山外，除了，那么，能不能用四個(gè)字概括一下你的心情？師：想知道招商年度工作計(jì)劃。同學(xué)們概括的很好，你有哪些感觸，欣賞完天姥山的風(fēng)光，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)入時(shí)的一個(gè)片段：生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢(mèng)如幻。師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，“導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)”可以視為一堂課的“鳳頭”，讓課堂這部“小說(shuō)”氣勢(shì)奔
7、放，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)?！盵7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，是一部多章節(jié)的小說(shuō)。要想讓學(xué)生打起精神來(lái)聽課,課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，接著。是一臺(tái)精彩的戲劇，感受意境美?！盵6]“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，進(jìn)入美的意境；④激發(fā)想象，感悟意境美；③品味“詩(shī)眼”，賞析意境美；②知人論事，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩(shī)人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文本做了很好的鋪墊?！傲制荚凇兑龑?dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境美：①緊扣情與景，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩(shī)人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文
8、本做了很好的鋪墊。二、追求美感體驗(yàn)在“溫故知新”“知人論世”“詩(shī)海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。對(duì)比一下計(jì)劃。打破對(duì)李白認(rèn)識(shí)的思維定勢(shì)
