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1、談美書簡讀書心得體會簡短3篇《談美書簡》次要是一本就一些讀者提出的成績用回信的形式一致進行回答的小書，上面是學習啦帶來的談美書簡讀書心得，歡迎大家閱讀。篇一：談美書簡讀書心得花了近一個月的時間，才把薄薄的一本《談美書簡》看完，這次要得益于作者莊重的寫作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容。在這個場合倉的閱讀過晨光中，我多次不盲目地進入半睡半醒的形狀。但是這么長的時間也沒有白花，在近一個月的時間里，畢竟還是有了些收獲。首先，就是在讀了這本書之后，我終于對朱光潛這個人有了新的了解。以前因為種種緣由我不斷以為朱光潛是一個
2、依然在各大報刊雜志上寫寫《咬文嚼字》之類的小的人，翻開此書之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988壽終正寢，而且在他謝世的時候，也是一個“追求真諦的美學老人”，絕不是會莫明其妙的咬文嚼字之徒。這本《談美書簡》次要是一本就一些讀者提出的成績用回信的形式一致進行回答的小書，因此可以說比較通俗易懂，只管不是零碎殘缺的美學著述，卻也從一些很重要很要害的角度對美學的入門者的成績進行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、殘缺地講解了在文學與戲劇作品人物與環(huán)
3、境的關系。作為文學與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應該是環(huán)境中的人物，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時候應該把握好人物個性與典型性之間的關系，從而達到表達典型環(huán)境中的典型人物的效果。這樣的觀點貫穿在這一節(jié)的一直，可以使讀者在解讀當代一些文學、電影中的“實驗作品”的過程中，失去一些除了溢美之詞之外的評價。只管在這個強調(diào)個性的年代里，這種典型性并不如作者寫書的時候那么強烈，咱們依然可以看到這一想法在泛濫的影視作品中的使用，正是這些貌似平易近人，實則各有性格的角色，豐富了咱們枯燥的電視屏幕，讓生活豐富多彩了
4、起來。異樣，這樣的想法也可以讓咱們明白為什么近年來講述各種小孩兒物的電影在國際影壇開始叫好又叫座的發(fā)展起來。再比如，在《浪漫主義與事實主義》這一節(jié)中，咱們看到了這位多年來把心血傾注在美學史鉆研上的學者把浪漫主義、事實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對于想要擴展知識的讀者還是對于有志于美學鉆研或者文學創(chuàng)作的讀者都有非常的好處。當然不可否認的是，身為作者的朱光潛老學生在這本書的創(chuàng)作過程中起到的是疏導者的作用，網(wǎng)，并不能夠從中見識到他的鉆研成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書籍來讀的小書中，咱們需
5、求的不正是一位可以引人入勝，帶領咱們觀看勝景的好向導嗎?作者的確非常成功地充當了這樣一個角色。說完了作者的優(yōu)點，我很想再講一些我在讀這本書是對于寫作形式的看法。作者在書中曾經(jīng)多次指出，大家在做美學鉆研的時候，不可以總是概念套概念，整篇沒見什么具體分析，都是概念。因為這本書寫于文明大革命完結后幾年，受舊思維的影響還很大，我認為作者在有的時候也犯了這樣的錯誤，作者是一個鉆研了很多年馬克思主義理論的學者，寫的書也好像馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些成績和觀點，即便是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套
6、里也天然的學到了東西。另外一點就是，作者在每一次批判或者支持某一個觀點的時候，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的或者函件作為論據(jù)。我承認馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思維體系，從經(jīng)濟基礎到下層修建一應俱全，我也相信馬克思和恩格斯對于美學都有非常深刻的鉆研和意識，我更確信中國的戰(zhàn)爭崛起是馬克思主義在實踐上的一大勝利，但是我想說的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的做出不可置疑的論據(jù)來應用，甚至不加點評或者邏輯推理的承認是相對的真諦，能否自身就是違反了辯證的思維呢?這能否可以擴大為中國人在運用馬克思主義思維中的一大失誤呢
7、?提出以上的兩點內(nèi)容，我并沒有批評朱光潛老人，更沒有否認馬克思主義否認黨的指點思維的意思，畢竟時代不同了，人們看事情的角度和想法也很天然地產(chǎn)生了變化，然而我認為，以上的這兩點，正是我國大部分政府與黨的文獻中廣泛存在并且該當試圖避免的成績。我個人認為這兩點正是中國共產(chǎn)黨讓人感遭到方式主義存在的次要緣由。篇二：談美書簡讀書心得朱光潛的《談美書簡》是美學經(jīng)典，它深入淺出，淺顯易懂。咱們學文的人都應該看看，由于它對咱們的藝術鑒賞能力將有很大的協(xié)助。在戲劇和小說方面，“典型環(huán)境中的典型人物”這一章節(jié)可以讓咱們更好
8、地讀懂戲劇和小說。德國詩人歌德在一八二四年的《關于藝術的和感想》中有一段著名的語錄：詩人究竟為普通而找特殊，還是在特殊中顯出普通。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。后一種程序才適合詩的本質(zhì)。它體現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出普通，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得普通而當時卻認識不到，或是預先才認識到。朱光潛認為，這種提法很好地處理了籠統(tǒng)思想與文藝思維性的關系成績。我認為，這涉及到藝術典型在創(chuàng)作過程中是從共性出發(fā)
