【社會學(xué)原理】（【社會學(xué)】）講課大綱

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1、【社會學(xué)原理】（【社會學(xué)】）講課大綱第一講社會學(xué)基本問題及社會的基本理論【本講主要內(nèi)容和基本要求】第一節(jié)通過簡要學(xué)習(xí)社會學(xué)史，了解社會學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時代背景，了解社會學(xué)發(fā)展史上著名的人物及流派，介紹馬克思主義社會學(xué)與西方社會學(xué)的重要區(qū)別。通過對社會學(xué)的定義、研究對象的觀點、學(xué)科地位及其功能等的介紹，使學(xué)員初步了解這門學(xué)科的基本情況，為后續(xù)深入學(xué)習(xí)、研究奠定入門基礎(chǔ)。本節(jié)的重點是掌握：社會學(xué)的定義、研究領(lǐng)域?；菊莆眨荷鐣模夹浴⒅行?、惡性）運行和（協(xié)調(diào)、模糊、畸形）發(fā)展、社會學(xué)基本問題與社會學(xué)研究功

2、能。一般性了解：社會學(xué)產(chǎn)生的原因、社會學(xué)與其他社會科學(xué)之間的聯(lián)系。第二節(jié)主要介紹社會的定義、特征、構(gòu)成要素及功能，對社會結(jié)構(gòu)和社會運行的表現(xiàn)形態(tài)的分析等。本節(jié)的重點是掌握：社會的含義及其構(gòu)成要素、社會的特征和功能、社會結(jié)構(gòu)以及社會運行的狀況、原則。【授課內(nèi)容】第一節(jié)社會學(xué)基本問題一、產(chǎn)生及發(fā)展（一）產(chǎn)生的標(biāo)志“社會學(xué)”一詞最早是由法國哲學(xué)家、社會學(xué)家孔德在1838年10月出版的《實證哲學(xué)教程》第4卷中正式提出的。（二）產(chǎn)生的時代背景及形成發(fā)展過程1．產(chǎn)生的時代背景社會學(xué)首先是時代的產(chǎn)物，是適應(yīng)時代實踐

3、的要求而產(chǎn)生的，這個“時代實踐的要求”，主要就是西歐資本主義代替封建主義以及資本主義大發(fā)展所引起的社會變化。其時代要求表現(xiàn)為三大方面：一是18、19世紀(jì)西方的兩次大革命；二是西方從封建社會到資本主義社會的轉(zhuǎn)型；三是資本主義社會理想的危機(jī)。2．社會學(xué)形成的思想來源第一，歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點中包含的社會思想給社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展帶來了重要啟示和影響，例如，孔德不僅受到柏拉圖、亞里斯多德、霍布斯等人的影響，而且還直接從孟德斯鳩關(guān)于歷史和社會現(xiàn)象的決定論和孔多塞關(guān)于人類理性進(jìn)步的必要階段論中，引出

4、他關(guān)于人類知識、關(guān)于政治形式以及關(guān)于社會類型的各個三階段論。在中國，嚴(yán)復(fù)把社會學(xué)翻譯成為“群學(xué)”，也是受到荀子關(guān)于“人生不能無群”等思想的啟示。第二，從康德到黑格爾的德國古典哲學(xué)，以亞當(dāng).斯密和大衛(wèi).李嘉圖為代表的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以傅立葉特別是圣西門為代表的法國空想社會主義，是整個馬克思主義的三個來源，當(dāng)然也是其社會學(xué)的思想來源。西方社會學(xué)中的反實證主義思潮也受到德國古典哲學(xué)傳統(tǒng)以及社會科學(xué)歷史學(xué)派的影響。韋伯的社會學(xué)既受德國人文科學(xué)觀點、又受英法實證主義影響。第三，自然科學(xué)成就及其方法的影響。細(xì)胞、

5、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了孔德、斯賓塞等人為代表的用進(jìn)化論解釋社會變遷、用自然科學(xué)方法研究社會的實證主義思潮的發(fā)展和盛行。18第四，從17世紀(jì)在英國發(fā)源至19世紀(jì)的早期社會統(tǒng)計調(diào)查和定量分析，既為社會學(xué)積累了有關(guān)人口、商業(yè)、男女性比例、自殺率等經(jīng)驗觀察材料，也為形成社會學(xué)的調(diào)查研究方法，特別是為社會學(xué)成為一門不同于過去思辯的社會哲學(xué)的實證社會科學(xué)起了推動作用。迪爾凱姆的《論自殺》明顯地表現(xiàn)了這一點。3．形成發(fā)展過程作為一門獨立的學(xué)科，社會學(xué)產(chǎn)生于

6、19世紀(jì)中葉的西方社會轉(zhuǎn)型之中，孔德、斯賓塞、涂爾干、韋伯等為西方社會學(xué)的創(chuàng)立和形成做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)代西方社會學(xué)的發(fā)展具有中心從歐洲轉(zhuǎn)向美國，理論多元化、分科化、方法科學(xué)化，以及馬克思主義學(xué)說的影響逐步擴(kuò)大等特點，形成諸如結(jié)構(gòu)功能主義、社會沖突論、交換理論等理論流派。從孔德開始的西方社會學(xué)的一個突出特點，是始終表現(xiàn)為一種維護(hù)型的社會學(xué)。從馬克思開始的馬克思主義社會學(xué)，實質(zhì)上是一門關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會科學(xué)。它的一個鮮明特點是，對資本主義社會表現(xiàn)為革命

7、批判型的社會學(xué)，對社會主義社會則表現(xiàn)為維護(hù)建設(shè)型的社會學(xué)。社會學(xué)是19世紀(jì)末開始從西方傳入中國并得以發(fā)展的，新中國自1952年中斷社會學(xué)學(xué)科，到1979年才開始恢復(fù)重建，改革開放及社會的快速轉(zhuǎn)型，推動著中國社會學(xué)快速發(fā)展。二、研究對象社會學(xué)的特點在于研究其他社會科學(xué)都涉及，但不作專門研究的東西。這就是社會運行和發(fā)展的規(guī)律性，特別是社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性。它結(jié)合中國實際提出了社會運行和發(fā)展的三種類型:良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展、中性運行和模糊發(fā)展、惡性運行和畸型發(fā)展。所謂社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，是指特

8、定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三大系統(tǒng)之間以及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分、不同層次之間的相互促進(jìn)，而社會障礙、失調(diào)等因素則被控制在最小的限度和最小的范圍之內(nèi)。社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑高度適應(yīng)的體現(xiàn)，是社會運行和發(fā)展的理想模式。所謂社會的中性運行和模糊發(fā)展，是指社會運行有障礙，發(fā)展不甚平衡，包含較多較明顯不協(xié)調(diào)因素，但它們還未危害、破壞社會的常態(tài)運行。所謂社會的惡性運行和畸形發(fā)展，是指社會運行發(fā)生嚴(yán)重障礙、離軌、失控。（一）定義1