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《高三政治一輪復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)W(xué)案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第一課美好生活的向?qū)Э键c(diǎn)要求：[理解]哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一[了解]哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：1、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地和。2、哲學(xué)是關(guān)于的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的。哲學(xué)是和方法論的統(tǒng)一。3、具體科學(xué)知識(shí)可以概括為三類：一類是知識(shí)；一類是知識(shí)；還有一類是知識(shí)。4、是哲學(xué)是基礎(chǔ)，哲學(xué)為提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：1、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A.民間的“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.
2、《本草綱目》的思想2、“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能3、“哲學(xué)是智慧的源泉”是說(shuō)①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界④一切智慧都源于對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、真正的哲學(xué)①可以使人們
3、正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②可以使人們正確地看待生活與實(shí)踐③為生活與實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④可以使我們正確地對(duì)待德與失、名與利、進(jìn)與退A.①③B.②④C.①②④D.①②③④5、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這主要說(shuō)明A.人要學(xué)會(huì)改變自然界B.只有發(fā)揮人的智力，才能改變自然界C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要發(fā)揮人的智慧D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)6、朱熹小時(shí)候就問(wèn)父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都
4、成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考很有關(guān)系。這些事例說(shuō)明①哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝②反思性是哲學(xué)的重要特征③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考④哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A.①②B.②③C.①④D.②④7、哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識(shí)無(wú)孔不入的美國(guó)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見(jiàn)一斑。上述材料說(shuō)明A.生活就是哲學(xué)B.只有哲學(xué)才能給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益C.生活需要智慧，需要哲學(xué)D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要8、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做
5、事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)9、思想高尚的人不會(huì)做偷雞摸狗的事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)锳.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相決定C.世界觀決定方法論D.世
6、界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性10、哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說(shuō)明A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.哲學(xué)決定著整個(gè)世界的發(fā)展方向D.哲學(xué)能為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案11、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“認(rèn)識(shí)論要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成為一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒(méi)有認(rèn)識(shí)論——要是這真是可以設(shè)想的——就是原始的混亂的東西?！毕铝袑?duì)此理解正確的是A.改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿B.真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認(rèn)識(shí)C.哲學(xué)
7、是世界觀，具體科學(xué)是方法論D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)12、2009年3月2日，中央紀(jì)委監(jiān)察部機(jī)關(guān)召開(kāi)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。下列關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的說(shuō)法正確的是A.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的唯一正確的理論成果B.科學(xué)發(fā)展觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)C.科學(xué)發(fā)展觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法D.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)13、中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出了“統(tǒng)籌人與自然和
8、諧發(fā)展”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢?jiàn)A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.哲學(xué)
