高中語(yǔ)文 《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 蘇教版必修1

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1、《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案總課題月是故鄉(xiāng)明總課時(shí)第5課時(shí)主備人課題鄉(xiāng)土情結(jié)課型新授課課時(shí)1課時(shí)課程分析柯靈先生的這篇美文《鄉(xiāng)土情結(jié)》以故園之思為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情結(jié)升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。本文在行文上的最大的特色是以詩(shī)歌來(lái)聯(lián)系文章，以古典思鄉(xiāng)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵來(lái)詮釋思鄉(xiāng)的“情結(jié)”，也豐富和深化了文章的思想內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，如果能抓住詩(shī)詞理解來(lái)組織教學(xué)，不僅能讓學(xué)生迅速抓住文章的結(jié)構(gòu)，也能在詩(shī)詞的分析品味中理解“小家”與“大家”，“離家”與“歸家”，鄉(xiāng)土情結(jié)與愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵與關(guān)系，又能培養(yǎng)學(xué)生理解分

2、析詩(shī)詞的能力。學(xué)情分析為了更好地體現(xiàn)新課程的“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，一改傳統(tǒng)的主要由老師講解、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用，采用“演講式”、“超市式”（學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)）、“搶答式”和“互動(dòng)式”等方式，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。設(shè)計(jì)理念要求學(xué)生用文本研讀的方法走進(jìn)文本。指導(dǎo)學(xué)生與文本、編者對(duì)話，在對(duì)話欄寫(xiě)下自己的閱讀感受。深入體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)深層含義。教學(xué)目標(biāo)1、體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵。2、學(xué)會(huì)鑒賞抒情性散文3、了解本文大量引用詩(shī)文的意圖。教學(xué)重難點(diǎn)1、理

3、解文中所引用的古典詩(shī)詞，明白其在理清文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面的重要作用；2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的分析鑒賞能力教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容備課札記一、新課導(dǎo)入以余光中的《鄉(xiāng)愁》入導(dǎo)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩(shī)人由自己的背井離鄉(xiāng)升華到臺(tái)灣的背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離大陸；今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，看一下他是怎樣完成思鄉(xiāng)主題的升華的。（可由學(xué)生朗誦或背誦《鄉(xiāng)愁》）二、自主

4、學(xué)習(xí)（一）識(shí)記詞語(yǔ)課前自己整理文中字詞，課堂交流?；?duì)繅?mèng)縈酒闌燈灺忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角侘傺鎩羽而歸欷歔發(fā)軔桑梓蕞爾濠水（二）介紹作者柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家,電影藝術(shù)家。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。作品有《燕居閑話》、《煮字生涯》等?！多l(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。三、自主學(xué)習(xí)，文本研讀1、要求學(xué)生與文本、編者對(duì)話。思考課文邊對(duì)話欄中編者的

5、評(píng)論，并寫(xiě)下自己的心得，可以是不同于編者的見(jiàn)解。2、小組討論：（多媒體出示思考題）（1）本文的線索是什么？（2）作者認(rèn)為什么是鄉(xiāng)土情結(jié)？（3）鄉(xiāng)土情結(jié)來(lái)源于童年，童年哪些經(jīng)歷給我們留下烙印，并讓我們永生難忘？（4）游子離鄉(xiāng)的原因有哪些？我們學(xué)生現(xiàn)在離開(kāi)家鄉(xiāng)又是基于上述哪一種情況？（5）游子離家后的遭遇如何？（6）作者引用了哪些古詩(shī)文？找出來(lái)讀一讀，背一背。要求學(xué)生將討論結(jié)果總結(jié)在對(duì)話欄，每小組推薦一名表達(dá)好的同學(xué)負(fù)責(zé)交流。（小組以四人為宜，課前分好）學(xué)生代表交流（略）。四、引讀提高：體會(huì)作者賦予鄉(xiāng)土情結(jié)的深層內(nèi)涵。（一）、集體

6、朗讀第5小節(jié)，課文前半部分皆圍繞著“離開(kāi)故土”，將鄉(xiāng)土情結(jié)已詮釋的很到位?？稍诒径沃袇s宕開(kāi)一筆，寫(xiě)起戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐，有何用意？1、戰(zhàn)爭(zhēng)與思鄉(xiāng)有關(guān)嗎？（戰(zhàn)爭(zhēng)使“田園寥落，骨肉分離”?！恫赊薄分袑?xiě)道“　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故。”《奧德賽》中奧德修斯因戰(zhàn)爭(zhēng)而流浪在外，“兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命”，渴望返回家園。戰(zhàn)爭(zhēng)也引發(fā)思鄉(xiāng)之情。）2、那么在戰(zhàn)爭(zhēng)年代為什么許多革命志士還要奔赴沙場(chǎng)，拋頭顱，灑熱血？為什么我們的志愿軍戰(zhàn)士要跨過(guò)鴨綠江抗美援朝？（因?yàn)椤皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“匈奴

7、未滅，何以家為”，當(dāng)國(guó)家有難時(shí)任何一個(gè)熱血男兒都會(huì)“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，何等豪氣。由此可見(jiàn)在面臨民族危亡、國(guó)家興亡時(shí)，仁人義士首先想到的是國(guó)家，正義，所謂“舍生取義”。有國(guó)才有家，此時(shí)小家就顯得不重要，一己鄉(xiāng)愁就輕若鵝毛。）3、文中具體引用林則徐的詩(shī)句，讀一讀，聯(lián)系其遭遇體會(huì)含義，感受其人格魅力。（雖然一心為國(guó)，“禁煙運(yùn)動(dòng)”是正義之舉，可他卻獲罪革職，遣戍伊犁。這種非人的待遇換了別人也許會(huì)或從此消沉，或怨天尤人，更有甚者會(huì)背棄祖國(guó)。可他卻吟下“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，讓人由衷敬佩。）放逐使人“有家難回，

8、有國(guó)難奔”，但眾多志士在他鄉(xiāng)還心系故國(guó)，憂國(guó)憂民，你能舉出一些具體的例子嗎？（屈原因?yàn)槌?guó)滅亡，遂投汨羅江；蘇軾在西湖修蘇堤，到海南帶去文明，造福一方。……）由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)憂民的情懷在志士心中比家園之思更重要。中華民族生生不息的愛(ài)國(guó)精神的根就是鄉(xiāng)土情節(jié)，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐正是對(duì)鄉(xiāng)土