高中語(yǔ)文 論語(yǔ)譯注楊伯峻 新人教版

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1、《論語(yǔ)譯注》楊伯峻譯注中華書局1980年北京《論語(yǔ)譯注》試論孔子導(dǎo)言例言學(xué)而篇第一爲(wèi)政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問(wèn)篇第十四衞靈公篇第十五季氏篇第十六陽(yáng)貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十試論孔子（一）孔子身世孔子名丘，字仲尼，一說(shuō)生于魯襄公二十一年（《公羊傳》和《谷梁傳》，卽公元前五五一年），一說(shuō)生于魯襄公二十二年（《史記·孔子世家》），相差僅一年。前人為此打了許多筆墨官司，實(shí)在不必。死于魯哀公十六年，卽公元前四七九年。終年實(shí)七十二歲。孔子自己說(shuō)“而丘也，殷人

2、也”（《禮記·檀弓上》），就是說(shuō)他是殷商的苗裔。周武王滅了殷商，封殷商的微子啟于宋?？鬃拥南茸婵赘讣问撬螄?guó)宗室，因?yàn)榫嚯x宋國(guó)始祖已經(jīng)超過(guò)五代，便改為孔氏?？赘讣螣o(wú)辜被華父督殺害（見《左傳》桓公元年和二年）。據(jù)《史記·孔子世家·索隱》，孔父嘉的后代防叔畏懼華氏的逼迫而出奔到魯國(guó)，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是孔子的父親，因此孔子便成為魯國(guó)人。殷商是奴隸社會(huì)，《禮記·表記》說(shuō)：“殷人尚神”，這些都能從卜辭中得到證明?？鬃右舱f(shuō)：“殷禮，吾能言之?！保?.9）孔子所處的時(shí)代正是奴隸社會(huì)衰亡、新興封建制逐漸興起的交替時(shí)期。孔子本人，便看到這些跡象。譬如微子篇（18.6）耦

3、耕的長(zhǎng)沮、桀溺，不但知道孔子，譏諷孔子，而且知道子路是“魯孔丘之徒”。這種農(nóng)民，有文化，通風(fēng)氣，有自己的思想，絕對(duì)不是農(nóng)業(yè)奴隸。在孔子生前，魯宣公十五年，卽公元前五九四年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”制。卽依各人所擁有的田地畝數(shù)抽收賦稅，這表明了承認(rèn)土地私有的合法性?！对?shī)經(jīng)·小雅·北山》說(shuō)：“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！边@是奴隸社會(huì)的情況。天下的土地全是天子的土地，天子再分封一些給他的宗族、親戚、功臣和古代延續(xù)下來(lái)的舊國(guó)，或者成為國(guó)家，或者成為采邑。土地的收入，大部為被封者所享有，一部分還得向天子納貢。土地的所有權(quán)，在天子權(quán)力強(qiáng)大時(shí)，還是為天子所有。他可以收回，可

4、以另行給予別人。這種情況固然在封建社會(huì)完全確立以后還曾出現(xiàn)，如漢代初年，然而實(shí)質(zhì)上卻有不同。在漢代以后，基本上已經(jīng)消滅了農(nóng)業(yè)奴隸，而且土地可以自由買賣。而在奴隸社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)的基本上是奴隸，土地既是“王土”，當(dāng)然不得自由買賣。魯國(guó)的“初稅畝”，至少打破了“莫非王土”的傳統(tǒng)，承認(rèn)土地為某一宗族所有，甚至為某一個(gè)人所有。一部《春秋左傳》和其它春秋史料，雖然不曾明顯地記載著土地自由買賣的情況，但出現(xiàn)有下列幾種情況。已經(jīng)有自耕農(nóng)，長(zhǎng)沮、桀溺便是。《左傳》記載著魯襄公二十七年（孔子出生后五年或六年），申鮮虞“仆賃于野”，這就是說(shuō)產(chǎn)生了雇農(nóng)?！蹲髠鳌氛压迥暾f(shuō)魯國(guó)的季氏“隱民

5、多取食焉”，隱民就是游民。游民來(lái)自各方，也很有可能來(lái)自農(nóng)村。游民必然是自由身份，才能向各大氏族投靠。春秋時(shí)，商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人有時(shí)參與政治?！蹲髠鳌焚夜暧涊d著鄭國(guó)商人弦高的事。他偶然碰著秦國(guó)來(lái)侵的軍隊(duì)，便假借鄭國(guó)國(guó)君名義去犒勞秦軍，示意鄭國(guó)早有準(zhǔn)備。昭公十六年，鄭國(guó)當(dāng)政者子產(chǎn)寧肯得罪晉國(guó)執(zhí)政大臣韓起，不肯向無(wú)名商人施加小小壓力逼他出賣玉環(huán)。到春秋晚期，孔子學(xué)生子貢一面做官，一面做買賣。越國(guó)的大功臣范蠡幫助越王勾踐滅亡吳國(guó)后，便拋棄官位而去做商人，大發(fā)其財(cái)。這些現(xiàn)象應(yīng)該能說(shuō)明兩點(diǎn)：一是社會(huì)購(gòu)買力已有一定發(fā)展，而購(gòu)買力的發(fā)展是伴隨生產(chǎn)力，尤其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展而來(lái)的。

6、沒有土地所有制的改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是不容有較快較大發(fā)展的。于是乎又可以說(shuō)明，田地可能自由買賣了，兼并現(xiàn)象也發(fā)生了，不僅雇農(nóng)和游民大量出現(xiàn)，而且商人也可以經(jīng)營(yíng)皮毛玉貝等貨物，經(jīng)營(yíng)田地和農(nóng)產(chǎn)品。至于“率土之濱，莫非王臣”這一傳統(tǒng)，更容易地被打破。周天子自平王東遷以后，王僅僅享有虛名，因之一般士大夫，不僅不是“王臣”，而且各有其主。春秋初期，齊國(guó)內(nèi)亂，便有公子糾和公子小白爭(zhēng)奪齊國(guó)君位之戰(zhàn)。管仲和召忽本是公子糾之臣，鮑叔牙則是小白（齊桓公）之臣。小白得勝，召忽因之而死，管仲卻轉(zhuǎn)而輔佐齊桓公。晉獻(xiàn)公死后，荀息是忠于獻(xiàn)公遺囑擁護(hù)奚齊的，但另外很多人，卻分別為公子重耳（晉文公）、公子

7、夷吾（晉惠公）之臣。有的甚至由本國(guó)出去做別國(guó)的官，《左傳》襄公二十六年便述說(shuō)若干楚國(guó)人才為晉國(guó)所用的情事。卽以孔子而言，從來(lái)不曾做過(guò)“王臣”。他從很卑微的小吏，如“委吏”（倉(cāng)庫(kù)管理員），如“乘田”（主持畜牧者——俱見《孟子·萬(wàn)章下》），進(jìn)而受到魯國(guó)權(quán)臣季氏的賞識(shí)，才進(jìn)入“大夫”的行列。魯國(guó)不用他，他又臣仕于自己譏評(píng)為“無(wú)道”的衛(wèi)靈公。甚至?xí)x國(guó)范氏、中行氏的黨羽佛佾盤踞中牟（在今河北省邢臺(tái)市和邯鄲市之間），來(lái)叫孔子去，孔子也打算去。（17.7）這些事例，說(shuō)明所謂“莫非王土”、“莫非王臣”的傳統(tǒng)觀念早已隨著時(shí)間的流逝，形勢(shì)的變遷，被人輕視，甚至完全拋棄了