《法律上的“行為”》word版

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1、文章來源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題法律上的“行為”:什么是經(jīng)濟(jì)法的視角?劉光華蘭州大學(xué)法學(xué)院副教授關(guān)鍵詞:行為/行動(dòng)/經(jīng)濟(jì)法/經(jīng)濟(jì)法行為/法律行為內(nèi)容提要:經(jīng)濟(jì)法理論研究的深化與經(jīng)濟(jì)法制實(shí)踐的多年積累,必然提出經(jīng)濟(jì)法與法理學(xué)公認(rèn)范式對(duì)接的要求,提出經(jīng)濟(jì)法理論細(xì)化與系統(tǒng)化的問題。主體、行為、法律關(guān)系等作為法律及其調(diào)整的基本要素,必然成為經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)上述目的所無法繞開的結(jié)點(diǎn)。為此,本文在梳理和反思傳統(tǒng)法律部門(包括立基于其上的傳統(tǒng)法理學(xué))在“法律行為”問題上的觀點(diǎn)與爭點(diǎn)的基礎(chǔ)上,對(duì)經(jīng)濟(jì)法中的

2、“行為”及其獨(dú)特的法律屬性、價(jià)值取向等運(yùn)用分析實(shí)證法學(xué)范式進(jìn)行了初步的思考,最后,指出了“行為”問題的研究之于經(jīng)濟(jì)法理論與實(shí)踐的獨(dú)特價(jià)值。一、“行為”問題是經(jīng)濟(jì)法與法理學(xué)接軌的必然——引言隨著近30文章來源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題年來經(jīng)濟(jì)法理論研究的日益深化和經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)成果的有效積累,經(jīng)濟(jì)法與法理學(xué)的對(duì)接問題或者說經(jīng)濟(jì)法理論話題的精細(xì)化與系統(tǒng)化問題必然會(huì)被提上議題。而其中,主體、行為、法律關(guān)系、法律實(shí)現(xiàn)機(jī)制、法律責(zé)任等作為法律及其調(diào)整的基本要素,也必然成為經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)對(duì)接與細(xì)化所無法

3、繞開的結(jié)點(diǎn)。也就是說,經(jīng)濟(jì)法研究從對(duì)傳統(tǒng)法律部門“東施效顰式”的模仿到擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理論創(chuàng)新,既是科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律的必然,同時(shí)也是多年經(jīng)濟(jì)法理論與實(shí)踐積累的結(jié)果。整個(gè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界(以經(jīng)濟(jì)法年會(huì)和活躍的幾大論壇為代表)已經(jīng)從不同角度、在不同程度上開始了經(jīng)濟(jì)法理論的這種自主創(chuàng)新。這個(gè)歷史轉(zhuǎn)型最重大的價(jià)值在于:有利于經(jīng)濟(jì)法盡快實(shí)現(xiàn)從自我證成到依照法理學(xué)一般范式的公共證成。但是,縱觀法學(xué)界關(guān)于法律上的“行為”特別是民事法律行為的研究,由于研究范式的單調(diào)和不清晰,而使得研究內(nèi)容和結(jié)論充滿了矛盾。這種現(xiàn)狀嚴(yán)重地妨礙了經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)“行

4、為”的研究和認(rèn)識(shí)。為此,本文通過梳理和反思傳統(tǒng)法律部門(包括立基于其上的傳統(tǒng)法理學(xué))在“法律行為”問題上的觀點(diǎn)與爭點(diǎn),對(duì)經(jīng)濟(jì)法中的“行為”及其獨(dú)特的法律屬性、價(jià)值取向等,運(yùn)用分析實(shí)證法學(xué)范式展開了初步的思考。最后,指出了經(jīng)濟(jì)法行為問題獨(dú)特的理論和實(shí)踐意義。二、法律行為問題在傳統(tǒng)法律部門中的被提出及基本內(nèi)容文章來源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題整體上,講法律中的“行為”問題的提出,肇始于分析實(shí)證法學(xué)。其中,作為英倫分析法學(xué)代表的邊沁、奧斯丁則通過反思中世紀(jì)以來的價(jià)值論法學(xué)傳統(tǒng),從功利主義的分

5、析實(shí)證思路,第一次系統(tǒng)地研究和論述了人類的行為。特別是他們從法律規(guī)則出發(fā)對(duì)法律行為的討論——即法律是主權(quán)者的命令,而行為不過是命令所針對(duì)的對(duì)象,開創(chuàng)了研究法律上的“行為”的一種新思路。在歐陸分析法學(xué)中,據(jù)目前學(xué)界的共識(shí):作為其代表的概念法學(xué)——即潘德克頓學(xué)派——特別是薩維尼、普赫塔、溫德夏等人的研究成果,不僅直接催生了“法律行為”的概念與理論體系,而且還使得法律行為理論走向了系統(tǒng)化與精細(xì)化,并最終促成了現(xiàn)代民法典的誕生。[1][2]上述實(shí)質(zhì)上主要局限于民法范圍內(nèi)的關(guān)于“行為”的分析實(shí)證研究,在民法學(xué)帝國主義的影響下[3

6、],幾乎成為傳統(tǒng)法理學(xué)關(guān)于“法律行為”研究的一般模式與定義。對(duì)此,學(xué)者從刑法規(guī)范與刑法上的“行為”之間關(guān)系的角度,進(jìn)行了非常精妙的闡釋:社會(huì)是由人們有秩序的交往構(gòu)成的規(guī)范性世界,只有當(dāng)規(guī)范(以法律文本為載體——作者注)支配著人們的交往時(shí),也就是說,只有當(dāng)規(guī)范成為人們行為的標(biāo)準(zhǔn)性解釋模式時(shí),社會(huì)才是真實(shí)的。社會(huì)這一形態(tài)就意味著規(guī)范聯(lián)系,正是規(guī)范使人和社會(huì)變得可以把握,可以理解。犯罪的本質(zhì)不是法益侵害,而是規(guī)范否認(rèn)。刑法(包括所有法律——作者注)的機(jī)能不是保障法益,而是保障規(guī)范的有效性。刑法的機(jī)能不是保障犯罪人在將來不再犯

7、罪,而是證實(shí)人們對(duì)規(guī)范有效性的依賴是正確的,錯(cuò)誤的是犯罪人(包括所有違法人——作者注)。刑法用刑罰(包括所有法律責(zé)任——作者注)否定犯罪,促成人們對(duì)規(guī)范的承認(rèn)和忠誠。[4](內(nèi)容摘要)文章來源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題由此出發(fā),聯(lián)系到新中國民事立法——《民法通則》對(duì)民法上“行為”的立法界定——“合法行為”——所引發(fā)的激烈爭議(包括從邏輯和語言學(xué)層面上對(duì)它的深刻批判)[5][6],竟然意外地給我們提供了一次審視漢語法律中這些最日常法律語詞(如“合法行為”、“違法行為”等)的絕佳機(jī)會(huì)。由此

8、出發(fā),首先我們看到,對(duì)于法律上的“行為”,可以基于不同的研究范式而展開理解與界定。它既可以是分析法學(xué)角度中的“符合法律規(guī)定的行為”(或者法律上的行為、法律中的行為、與法律有關(guān)的行為);還可以是自然法價(jià)值論中的“應(yīng)該受到法律保護(hù)的行為”(或符合法的正義、公平價(jià)值的行為)。很顯然,在大多數(shù)情形下,漢語法理學(xué)特別是民法理論,大都是從價(jià)值