材料朱熹和王守仁所屬

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃材料朱熹和王守仁所屬  XX~XX學(xué)年第一學(xué)期期中  高中歷史試卷  第I卷  一、選擇題  1.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō):對(duì)己學(xué)道家,意思是清靜寡欲;做事學(xué)法家,意思是按原則辦事;待人學(xué)儒家,即  A.君君、臣臣、父父、子子B.愛(ài)無(wú)差等  C.已所不欲,勿施于人D.存天理,滅人欲  2.先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地說(shuō):“庶人安政,然后君子安位??

2、.君子者,天地之參也,萬(wàn)物之總也,民之父母也。”這反映出荀子  A.游離于民本與尊君的兩端,成為儒法思想的集大成者  B.從尊君角度論述民本思想,反映君民關(guān)系本質(zhì)上相通  C.從民本角度論述尊君思想,適應(yīng)專制統(tǒng)治強(qiáng)化的需要目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  D.區(qū)分尊君與民本思想,以說(shuō)明君主專制反民本的本質(zhì)  

3、3.歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為:“儒家精神比較溫和,可說(shuō)是反對(duì)貴族的右派;墨家較激烈,可說(shuō)是左派。??惟從另一面看,右派皆積極而向前,因其比較溫和,得保持樂(lè)觀故。而左派常偏于消極與倒轉(zhuǎn),因其比較激烈,易限于悲觀故。”以下派別中屬于作者所指的“左派”的是  A.法家B.道家C.陰陽(yáng)家D.縱橫家  4.武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國(guó)相,讓其致力于以德教化民眾;另一方面又重用張湯,鼓勵(lì)其以嚴(yán)刑酷法治理長(zhǎng)安。這反映了漢武帝時(shí)期  A.法家思想的重新崛起B(yǎng).君相之間矛盾尖銳  C.封國(guó)威脅了專制皇權(quán)(來(lái)自:寫(xiě)論文網(wǎng):材料朱

4、熹和王守仁所屬)D.儒法思想并行發(fā)展  5.中國(guó)古代某學(xué)者提出:“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也”;“道之大原出于天,天不變,道亦不變”;“以教化為大務(wù)”;“正法度之宜”等思想主張。該思想家理論的建立  A促使道家學(xué)派核心思想的創(chuàng)立B標(biāo)志重建儒家信仰的理論任務(wù)完成C有利于專制之主義政治制度的建立D推動(dòng)儒家思想被確立為正統(tǒng)思想目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、

5、順利開(kāi)展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  6.唐詩(shī)“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”,描寫(xiě)了唐朝服飾的艷麗奢華和開(kāi)放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變,反映了人們審美觀的變化,此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于  A.封建經(jīng)濟(jì)的衰退B.專制集權(quán)的鞏固  C.理學(xué)思想的影響D.審美意識(shí)的覺(jué)醒  7.王守仁認(rèn)為,“良知是天理之昭明靈覺(jué)處,故良知即天理”;“知是心之本體,心自然會(huì)知?!蓖跏厝实脑挕 .強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性B.反映了因果報(bào)應(yīng)源于良知  C.體現(xiàn)

6、了“格物致知”的實(shí)踐論D.體現(xiàn)了天理良知自在人心  8.黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”:“有積累莫返之害,有所稅非所出之害,有田土無(wú)等第之害?!彼挠^點(diǎn)以及所反映的歷史現(xiàn)象被現(xiàn)代學(xué)者總結(jié)為“黃宗羲定律”這一“定律”反映的古代賦稅制度的弊端在于  A.沿用舊制,鮮有改革B.賦役沉重,百姓困苦  C.單一賦種,沒(méi)有差等D.統(tǒng)一征繳,耗時(shí)費(fèi)力  9.清史專家黃愛(ài)平指出:“明末清初,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的重要?dú)v史時(shí)期,也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段??在天地翻覆的磨難中,中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)(儒家思想)

7、完成了由宋明時(shí)期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  A.政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展  B.明清儒家力圖恢復(fù)先秦的儒家學(xué)說(shuō)  C.明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)的弊端  D.清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有利于近代民主思想產(chǎn)生  10.“有明之無(wú)善治,自高皇帝罷宰相始也。原夫

8、作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設(shè)官以治之,是官者,分身之君也?!秉S宗羲這一思想的主旨是  A.分散君權(quán),實(shí)行眾治B.君主讓權(quán),實(shí)行立憲  C.權(quán)力分立,相互制約D.恢復(fù)禮制,設(shè)立宰相  11.XX年3月21日,美國(guó)第一夫人米歇爾·奧巴馬訪問(wèn)北京一所中學(xué)時(shí)嘗試了一把中國(guó)書(shū)法。??中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平夫人彭麗媛書(shū)寫(xiě)了“厚德載物”四個(gè)字,隨后將其贈(zèng)送給美國(guó)客人。??

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