材料一夫私者

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃材料一夫私者  高二歷史練習(xí)題  第4課明清之際活躍的儒家思想XX-08-31  一、選擇題  1.明清時(shí)期出現(xiàn)反對(duì)君主獨(dú)裁的進(jìn)步思想的根本原因是  A.知識(shí)分子具有憂國(guó)憂民思想B.封建專制的殘酷壓迫  C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.接受了資本主義民主思想  2.明清時(shí)期,思想界發(fā)生了重大的變化,這種變化是指  A.理學(xué)發(fā)展為心學(xué)B.反封建的民主思想出現(xiàn)C.西學(xué)東漸D.拜金逐利思想盛行  3.夫天生一

2、人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?李贄的思想被視為“異端”。材料說明其“異端”表現(xiàn)在  A.反對(duì)“存天理,滅人欲”的命題B.挑戰(zhàn)圣人及其學(xué)說的教化作用  C.反對(duì)儒家學(xué)說的綱常倫理D.主張不必要求人人都尊孔目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  4

3、.李贄破除對(duì)孔子思想的迷信李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君?善擇佳偶?,自由戀愛,贊揚(yáng)寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;贊頌商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄  A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)以“三綱五常”為核心內(nèi)容的封建禮教  C.破除對(duì)孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽  5.《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述:?狂悖乖謬,非圣無法?,?排擊孔子,別立褒貶?。這里的“某人”是指A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之  6.明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了

4、有益的營(yíng)養(yǎng),但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的藩籬。如黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想,提出了  A.博學(xué)于文,行已有恥B.天下為主,君為客C.天命論、生知論D.工商皆民生之本  7.明末清初學(xué)者唐甄《潛書》中說:?二千年來皇帝皆盜賊。?唐甄的這種政治思想與下列哪位思想家相似  A.顧炎武B.黃宗羲C.王夫之D.魏源  8.《明夷待訪錄》的最精彩之處在于  A.將儒、佛、道三教合流B.將心學(xué)發(fā)展到頂峰  C.敢于批判封建君主專制D.提出工商皆本思想  9.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討?明末清初之際黃宗羲提出

5、‘工商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因?時(shí),眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法正確的是目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  A.資本主義萌芽的產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映B.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映  C.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果D.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果  10.顧炎武在《日知錄》中,列舉了歷史上大量的?稱臣下為父母

6、??人臣稱人君??人臣稱萬歲?的例子。這表明他A.提出初步的民主思想  B.提出經(jīng)世致用思想C.宣傳三綱五常等級(jí)秩序D.否定封建禮教傳統(tǒng)  11.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想的共同點(diǎn)是①反傳統(tǒng)、反教條②反封建專制③具有一定的民主色彩④反映資本主義時(shí)代的要求  A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③  12.?天下興亡,匹夫有責(zé)?這一名言是由明清時(shí)期著名思想家顧炎武的思想演化而來的。最初顧炎武之所以把“亡國(guó)”與“亡天下”予以區(qū)分,用意是  A.反對(duì)空談,力圖扭轉(zhuǎn)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)  B.反對(duì)君主專制

7、統(tǒng)治,宣傳“以天下之權(quán),寄天下之人”的主張  C.鼓勵(lì)人們關(guān)心國(guó)事D.號(hào)召人們用革命推翻清政府統(tǒng)治  13.王夫之認(rèn)為“天下惟器”,“無其器則無其道”,這里的“器”是指目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解,并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力,可提升其的專業(yè)水平,并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展,保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展,特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃  A.客觀存在的事物B.人們感知事物的器官  C.進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)的儀器D.萬物發(fā)展的規(guī)律  14.導(dǎo)致

8、明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因,除封建制度日趨沒落之外,還在于  A.抗清斗爭(zhēng)高漲B.社會(huì)相對(duì)安定  C.西方思想的影響D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  15.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)上是  A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍B.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展  C.先秦儒家民本思想的復(fù)興D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起  16.在明清的反封建思想中,反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué),是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)  A.維護(hù)封建倫理道德,摧殘人性B.破壞傳統(tǒng)文化  C.反對(duì)

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