毛概論文毛鄧比較

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1、毛概論文——毛鄧比較所謂治國(guó)方略，就是治國(guó)的方法、計(jì)謀和策略。它包括理論，但主要是指實(shí)踐，是指治理國(guó)家的大政方針、計(jì)謀策略，也可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。毛澤東、鄧小平都是黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是在不同歷史階段治理國(guó)家的主要代表。他們的治國(guó)方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國(guó)方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政策與實(shí)踐水平，治理好我們的國(guó)家，是很有益處的。現(xiàn)試對(duì)其主要方面作一比較。毛澤東、鄧小平治國(guó)方略之相同點(diǎn)毛澤東、鄧小平的治國(guó)方略有很多是相同的，或基

2、本相同的。第一，指導(dǎo)思想是相同的，都以馬克思主義為指導(dǎo)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會(huì)主義陷入低潮以后，他仍然堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)，指出不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了，仍然要堅(jiān)持馬克思主義。他們提出的治國(guó)方略，大部分都是以馬克思主義為指導(dǎo)制定的。第二，治國(guó)目標(biāo)是相同的，都是為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。在黨的七大

3、上，毛澤東就提出要建立“一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)”，“光明的中國(guó)”（注：《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1026頁(yè)。）。1954年，隨著社會(huì)主義改造的進(jìn)行，他提出了“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”（注：《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第715頁(yè)。）的目標(biāo)，要求將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家。到60年代，他進(jìn)一步提出要在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)”（注：《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社198

4、6年版，第848頁(yè)。）。鄧小平不僅提出要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，而且提出要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。第三，治國(guó)道路是相同的，都強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國(guó)化的倡導(dǎo)者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。他開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅(jiān)定地從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義

5、必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁(yè)。）。他開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，完全是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)、獨(dú)立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國(guó)的國(guó)體和政體是相同的，國(guó)體都是人民民主專政，政體都是在民主集

6、中制基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度；其次，都重視民族工作，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度；其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會(huì)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大為更加廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；其四，都重視共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進(jìn)一步把這個(gè)方針作為制度確定了下來(lái)；其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對(duì)馬克思主義的重要貢獻(xiàn)。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟(jì)上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補(bǔ)了毛澤

7、東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。第五，在經(jīng)濟(jì)方略上有很多是相同的：首先，都以解決社會(huì)基本矛盾作為經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想，盡快改變國(guó)家的貧窮落后狀況。當(dāng)社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東明確提出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”（注：《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第771頁(yè)。），“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”（注：《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第717頁(yè)。）。后來(lái)他又提出要實(shí)行三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然界斗爭(zhēng)；二是由革命到

8、建設(shè)；三是由過(guò)去的革命到技術(shù)革命和文化革命。鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)更加重視，在1975年的全面整頓中，就提出要集中力量把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。在十一屆三中全會(huì)上，他作出了把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的重大決策，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是全黨全國(guó)工作的中心，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是盡快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。其次，都強(qiáng)調(diào)探索中國(guó)自己的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路。19