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1、轉(zhuǎn)載何剛文化語(yǔ)用原則原文地址：何剛：文化語(yǔ)用原則作者：對(duì)外漢語(yǔ)教師之家[摘要]語(yǔ)用原則是交際者在言語(yǔ)交際過(guò)程中遵循的、言語(yǔ)共同體共享的、指導(dǎo)言語(yǔ)行為建構(gòu)和話(huà)語(yǔ)理解的、具有相當(dāng)強(qiáng)的心理認(rèn)同度的信念總和。普遍的原則旨在建立對(duì)語(yǔ)境化的特殊話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理的、適應(yīng)于最一般意義上的'正常人'(有理性的、無(wú)社會(huì)信息差異、文化背景差異的)的、具有普遍認(rèn)知價(jià)值的參照系。顯然，這不必、不應(yīng)該、也不可能排除其他原則在范圍不同、情境各異、交際任務(wù)千差萬(wàn)別的具體情形中起作用。實(shí)際的情形是，每一個(gè)言語(yǔ)交際者(話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與理解者)都不僅僅是一個(gè)一般意義上的人，而是一個(gè)兼有多種社
2、會(huì)角色和文化身份(culturalidentity)生動(dòng)活潑的、與其他個(gè)體存在多種聯(lián)系的人，因此，普遍意義的語(yǔ)用原則、社會(huì)情境的語(yǔ)用原則、文化特定的語(yǔ)用原則永遠(yuǎn)是相輔相成的。本文將具體探討文化語(yǔ)用原則的基本意義、淵源、結(jié)構(gòu)、功能特征。在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)、理解和解釋過(guò)程中，真實(shí)情景中的人們是否遵循的是一套普遍的語(yǔ)用原則，還是遵循不同的語(yǔ)用原則?主流的語(yǔ)用學(xué)者們更多的關(guān)心哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的'合作原則'(H.P.Grice轉(zhuǎn)載何剛文化語(yǔ)用原則原文地址：何剛：文化語(yǔ)用原則作者：對(duì)外漢語(yǔ)教師之家[摘要]語(yǔ)用原則是交際者在言語(yǔ)交際過(guò)程中遵循的、言語(yǔ)共同體共享的、指導(dǎo)言語(yǔ)
3、行為建構(gòu)和話(huà)語(yǔ)理解的、具有相當(dāng)強(qiáng)的心理認(rèn)同度的信念總和。普遍的原則旨在建立對(duì)語(yǔ)境化的特殊話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理的、適應(yīng)于最一般意義上的'正常人'(有理性的、無(wú)社會(huì)信息差異、文化背景差異的)的、具有普遍認(rèn)知價(jià)值的參照系。顯然，這不必、不應(yīng)該、也不可能排除其他原則在范圍不同、情境各異、交際任務(wù)千差萬(wàn)別的具體情形中起作用。實(shí)際的情形是，每一個(gè)言語(yǔ)交際者(話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與理解者)都不僅僅是一個(gè)一般意義上的人，而是一個(gè)兼有多種社會(huì)角色和文化身份(culturalidentity)生動(dòng)活潑的、與其他個(gè)體存在多種聯(lián)系的人，因此，普遍意義的語(yǔ)用原則、社會(huì)情境的語(yǔ)用原則、文化特
4、定的語(yǔ)用原則永遠(yuǎn)是相輔相成的。本文將具體探討文化語(yǔ)用原則的基本意義、淵源、結(jié)構(gòu)、功能特征。在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)、理解和解釋過(guò)程中，真實(shí)情景中的人們是否遵循的是一套普遍的語(yǔ)用原則，還是遵循不同的語(yǔ)用原則?主流的語(yǔ)用學(xué)者們更多的關(guān)心哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的'合作原則'(H.P.Grice轉(zhuǎn)載何剛文化語(yǔ)用原則原文地址：何剛：文化語(yǔ)用原則作者：對(duì)外漢語(yǔ)教師之家[摘要]語(yǔ)用原則是交際者在言語(yǔ)交際過(guò)程中遵循的、言語(yǔ)共同體共享的、指導(dǎo)言語(yǔ)行為建構(gòu)和話(huà)語(yǔ)理解的、具有相當(dāng)強(qiáng)的心理認(rèn)同度的信念總和。普遍的原則旨在建立對(duì)語(yǔ)境化的特殊話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理的、適應(yīng)于最一般意義上的'正常人'(有理性的
5、、無(wú)社會(huì)信息差異、文化背景差異的)的、具有普遍認(rèn)知價(jià)值的參照系。顯然，這不必、不應(yīng)該、也不可能排除其他原則在范圍不同、情境各異、交際任務(wù)千差萬(wàn)別的具體情形中起作用。實(shí)際的情形是，每一個(gè)言語(yǔ)交際者(話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與理解者)都不僅僅是一個(gè)一般意義上的人，而是一個(gè)兼有多種社會(huì)角色和文化身份(culturalidentity)生動(dòng)活潑的、與其他個(gè)體存在多種聯(lián)系的人，因此，普遍意義的語(yǔ)用原則、社會(huì)情境的語(yǔ)用原則、文化特定的語(yǔ)用原則永遠(yuǎn)是相輔相成的。本文將具體探討文化語(yǔ)用原則的基本意義、淵源、結(jié)構(gòu)、功能特征。在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)、理解和解釋過(guò)程中，真實(shí)情景中的人們是否遵循
6、的是一套普遍的語(yǔ)用原則，還是遵循不同的語(yǔ)用原則?主流的語(yǔ)用學(xué)者們更多的關(guān)心哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的'合作原則'(H.P.Grice轉(zhuǎn)載何剛文化語(yǔ)用原則原文地址：何剛：文化語(yǔ)用原則作者：對(duì)外漢語(yǔ)教師之家[摘要]語(yǔ)用原則是交際者在言語(yǔ)交際過(guò)程中遵循的、言語(yǔ)共同體共享的、指導(dǎo)言語(yǔ)行為建構(gòu)和話(huà)語(yǔ)理解的、具有相當(dāng)強(qiáng)的心理認(rèn)同度的信念總和。普遍的原則旨在建立對(duì)語(yǔ)境化的特殊話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理的、適應(yīng)于最一般意義上的'正常人'(有理性的、無(wú)社會(huì)信息差異、文化背景差異的)的、具有普遍認(rèn)知價(jià)值的參照系。顯然，這不必、不應(yīng)該、也不可能排除其他原則在范圍不同、情境各異、交際任務(wù)千差萬(wàn)別
7、的具體情形中起作用。實(shí)際的情形是，每一個(gè)言語(yǔ)交際者(話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與理解者)都不僅僅是一個(gè)一般意義上的人，而是一個(gè)兼有多種社會(huì)角色和文化身份(culturalidentity)生動(dòng)活潑的、與其他個(gè)體存在多種聯(lián)系的人，因此，普遍意義的語(yǔ)用原則、社會(huì)情境的語(yǔ)用原則、文化特定的語(yǔ)用原則永遠(yuǎn)是相輔相成的。本文將具體探討文化語(yǔ)用原則的基本意義、淵源、結(jié)構(gòu)、功能特征。在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)、理解和解釋過(guò)程中，真實(shí)情景中的人們是否遵循的是一套普遍的語(yǔ)用原則，還是遵循不同的語(yǔ)用原則?主流的語(yǔ)用學(xué)者們更多的關(guān)心哲學(xué)語(yǔ)用學(xué)的'合作原則'(H.P.Grice轉(zhuǎn)載何剛文化語(yǔ)用原則原文地
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