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《淺談《水滸傳》的愛國思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、高等教育成人考試函授教育畢業(yè)論文淺談《水滸傳》的愛國思想專業(yè)：漢語言文學(xué)班級：2008級中文本科（5）班姓名:學(xué)號：200825210510指導(dǎo)教師：聯(lián)系電話：13897522832完稿日期：2010年1月10日淺談《水滸傳》的愛國思想內(nèi)容提要：《水滸傳》生動而深刻地描寫和反映了北宋末年一只以宋江為領(lǐng)袖，眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊伍的可歌可泣的事跡。此后便有許多學(xué)者把這部書定位為“反封建統(tǒng)治”的歷史小說。但在早先的《水滸傳》的書名上，曾冠有忠義二字，由此可見這部小說的思想也絕不如此簡單。作者描寫這次起義，不滿足于一兩個片段，插曲。而是企圖描
2、繪這次起義的全過程：從它的興起`興盛一直寫到他的失敗。而貫穿這始終的，便是“忠義”二字。-前半部分寫“義”，后半部分寫“忠”，并且把“義”統(tǒng)一于“忠”之下。這便是作者在這部書里所想要表現(xiàn)的一種思想，即封建文人的愛國思想。關(guān)鍵詞：忠義，平虜，梁山泊，宋江，愛國思想正文：在早先的《水滸傳》的書名上曾冠有“忠義”二字。雖在后來被去掉，但為了更好理解這部百二十回的小說，就要生可理解作者在小說中極力要表現(xiàn)的“忠義”二字。而從深層意義上來理解這兩個字。并用這兩個字來理解《水滸傳》，那么，《水滸傳》所要表現(xiàn)的是基于這兩個字之下的一種愛國思想。愛國這個詞，最
3、早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國策西周里疾以車百乘入周章》，其上載“周君豈能無愛國哉？”它當(dāng)時特指國家社稷和政權(quán)，是對上層統(tǒng)治者而言的，并不是現(xiàn)在廣義上的愛國。隨著它的發(fā)展，這個詞的意義已經(jīng)不斷變大。包括了很多方面。且不論現(xiàn)在，就是在宋元乃至明清之際，愛國思想便已成為包括忠君，保國，安民，除惡，平虜，維持穩(wěn)定及人才觀等多方面的概念體系。而這諸多方面，在一部《水滸傳》中的一充分的表現(xiàn)。因此，與其說是《水滸傳》表現(xiàn)出的是對北宋王朝的諷刺和批判，還不如說《水滸傳》極力要表現(xiàn)的是一種愛國的思想感情。這部小說作為文人創(chuàng)作，是在吸取了長期以來的在民間廣為流傳的故事及說書藝
4、人底本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工而成的。從北宋末年到明初這240多年的時間內(nèi)，這個故事經(jīng)過不斷的發(fā)展改編，故事的主角，由一群流落江湖的“盜賊”，演化為具有正義感，有著強(qiáng)烈愛國精神的農(nóng)民起義軍，而這種蛻變的原因，很大程度上是由于在這漫長的時間里，異族對中原人民的壓迫造成的。在北宋建立之前，就有遼在我國北方活動。其后，西夏王朝于1038年建立。此外，還有西部的吐蕃諸部，西南的大理及南方的大越。到宋徽宗政和五年（公元1115年），對南宋形成巨大威脅的金又建立起來。這眾多的政權(quán)環(huán)繞下的中原政權(quán)，必然處于一種極大的威脅的境況之中。雖然宋朝有數(shù)量龐大的軍隊，但是
5、機(jī)構(gòu)臃腫，朝廷冗員，軍隊的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。多次對遼和西夏的戰(zhàn)爭都以失敗告終，并且每年都要向遼和西夏繳納大量的“歲幣”同時朝廷被奸人把持，忌賢妒能，他們都以求和和自保為準(zhǔn)則，并不斷粉飾太平，而不能任用有才能的人組織有戰(zhàn)斗力軍隊去征服遼和西夏，來維護(hù)邊疆的安定。與此同時，各地農(nóng)民起義蜂起，北宋統(tǒng)治集團(tuán)以“攘外必先安內(nèi)”的策略只顧鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，而對外族的入侵只采取妥協(xié)的方法必然引起人民的不滿。他們希望可以出現(xiàn)一支抗擊外族侵略的力量，去邊疆成其功業(yè)。因此，在這種情況下，宋江等一伙“官軍莫敢嬰其鋒”的農(nóng)民起義軍，便不斷被神化，稱為為民族利益而戰(zhàn)爭的正義力量
6、，而平虜所應(yīng)具有的愛國精神，便被注入其中，成為水滸傳英雄故事的愛國思想萌芽。此后南宋的政權(quán)更加偏安一隅，而對金和西夏的侵略總是退讓，這更加引起人們對當(dāng)權(quán)者的不滿。于是宋江等人的故事便繼續(xù)發(fā)展，成為人們心目中可以抗擊“胡虜”最理想的形象。后來元崛起，滅金以后，于1276年攻破宋都臨安。此后的九十余年里，廣大的人民淪于蒙古貴族的鐵蹄統(tǒng)治之下，遭受了極其殘酷的民族壓迫和階級剝削，這種尖銳的民族矛盾和階級斗爭，便反映在梁山泊的故事中，眾位梁山好漢也在不斷的民族斗爭中，發(fā)展成為人們?nèi)找娓桧灥膶ο蟆Ｈ藗兿Ｍ幸恢н@樣的隊伍，可以抗擊少數(shù)民族的侵犯，于是這
7、種強(qiáng)烈的愛國思想，便逐漸滲入到《水滸傳》中，并最后經(jīng)過施耐庵和羅貫中的手，改編為真正具有這種思想的著作。而這種愛國精神，也正是長期以來的民族矛盾和階級壓迫，在文學(xué)創(chuàng)作中，所必然要表現(xiàn)的，和當(dāng)時的大環(huán)境是相符的。在《水滸傳》的開頭處，便描寫了一位八十萬禁軍教頭王進(jìn)，受到高俅的迫害，而與老母一同投倒延安府，老鐘經(jīng)略相公鎮(zhèn)守的邊庭去，他之所以去這里，是因為“哪里是用人的去處”。以他的狀況，只要離開京城，可以說到哪里都可以避禍，生存。但是在這種個人及其危難的時候，他不是到江南某個富庶的地方，過著平凡的安逸生活，而是仍然不忘保衛(wèi)邊疆，準(zhǔn)備在保衛(wèi)國家中發(fā)
8、揮自己的作用。這里邊便隱含著一種保衛(wèi)國家，熱愛民族的愛國思想。作者并未讓這位禁軍教頭也入梁山，固然是怕和林沖的重復(fù)，更多的則是要表現(xiàn)雖然都是在被迫，所要走的路卻不一
