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《太上養(yǎng)生胎息氣經(jīng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、太上養(yǎng)生胎息氣經(jīng)<上清道德>并<黃庭經(jīng)>養(yǎng)生要集,人能依此,去萬(wàn)病,通上清神仙.凡服氣法,存心如嬰兒在母胎,十月成就,筋骨和柔,以冥心息念和氣,自至呼吸,如法咽之,不饑百毛孔開(kāi),入息,不擁滯.常取六陽(yáng)時(shí)食生氣,氣力日增.六陽(yáng)時(shí)法夜半子時(shí)服九九八十一;平旦寅時(shí)服八八六十四;食時(shí)辰時(shí)服七七四十九;正午午時(shí)服六六三十六;脯時(shí)申時(shí)服五五二十五;黃昏戌時(shí)服四四一十六.夫服氣,舌須玄玄,須依門(mén)戶出入.鼻為天門(mén),服氣魂魄歸天門(mén);口為地戶,服氣魂魄歸地戶.<黃庭經(jīng)>曰：“百谷之實(shí)土地精,五味外美邪魔腥,玉池清水晶灌靈根,子能修之補(bǔ)命門(mén).”欲獲長(zhǎng)生從鼻入口出,即為順氣.修依
2、此,真心不輟,下卻三尸,舍榮去愛(ài),日漸成功,然始近道.凡真人,本性幽閑,用心清雅,發(fā)言合道,心行無(wú)瑕,漱咽靈津,腹中百味自足.通三焦,理正氣,氣自周遍,大通五臟,骨髓堅(jiān)溢.夫道為萬(wàn)氣之主.道者,氣也.氣為精門(mén).人若守守精,如屋有人,其量百世;人若無(wú)精,如屋無(wú)人禍及其世.氣者保于精.精者,氣也.精氣兩全,是曰真人.人有三丹田:上丹田,呢丸腦,赤帝子卿,字元先;中丹田,心,真人光堅(jiān),字子丹;下丹田,嬰兒,谷玄,字元陽(yáng)子.氣,精門(mén)也.三宮各有三神,神舒氣漏,氣漏精泄,精泄即神喪.精者妙物,真人長(zhǎng)生根.長(zhǎng)生根者,氣之位.精全氣全,精泄氣泄,唯精與氣,須但全真.先賢
3、至道,愛(ài)氣保精,而能長(zhǎng)生.夫色動(dòng)于情,制不自由,安能固哉?此一傾危,如山崩潰海竭.山者氣之寶.寶者,賢也.賢為命根,根無(wú)精則葉萎,葉萎則枝朽,枝朽則身枯矣.思欲再生,焉能救也?凡入氣為陰,出氣為陽(yáng),此二者服日月精華.氣者虛無(wú),虛無(wú)者自然無(wú)為,無(wú)為者心不動(dòng)也.外無(wú)求內(nèi)自然安靜.安靜則神定,神定即氣和,氣和即元?dú)庾灾?元?dú)庾灾良次迮K滋潤(rùn),五臟滋潤(rùn)即百脈通流,百脈通流即津液上應(yīng),津液上應(yīng)即不思五味,無(wú)饑渴,延年卻老,氣化為血,血化為髓.一年易氣,二年易血,三年易脈,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易發(fā),九年易形,為真人,煉九還,已通神仙玄妙,不可俱載
4、.上清氣秘法東方青牙.(青牙者肝)服食青牙,飲以朝華.(朝華,上齒根也.)以舌表抵唇,漱而咽之.南方朱丹.(朱丹者心.)服食朱丹,飲以丹池.(丹池者,下齒根.)以舌表攪齒根,漱而咽之.西方明石.(明石者肺.)服食明石,飲以靈液.(靈液者,唇里津.)以舌攪齒七匝,漱而咽之.北方玄滋.(玄滋者腎.)服食玄滋,飲以玉飴.(玉飴者舌.)以鼻導(dǎo)引,元?dú)馊肟?呼吸而咽之.中央戊已,昂昂太山.(太山者,守精也.)服食精氣,飲以醴泉.(醴泉在齒根玄膺前,華池在舌本下,一名玉英,又名金梁.)已上漱而咽之,各三通也.凡服氣法,常以夜半子時(shí),寅時(shí)起,正衣冠,以金梁叩玉英,調(diào)華池
5、,漱醴泉及靈液,縮鼻還之,上至頭,下引入口中,變?yōu)橛袢?引氣至于舌根,咽而送之,令喉中鳴,腹中鳴;引氣入丹田,如兒生能啼,謂長(zhǎng)生根也.饑食自然氣,渴飲華池漿,使長(zhǎng)飽也.上清法精是吾神,氣是吾道.蓄精養(yǎng)神,飲氣芳香,謂嬰兒在胞中,幽默隱握固,陰成其形,謂煉精補(bǔ)腦,一名煉形.漱滿精液,口中五味皆至,朝食陽(yáng),暮食陰,五臟生靈芝玉英.視人從表知里,神儀清朗,須仰排水藏,覆排食藏.次倚壁翹一足,拳兩手,以舌攪口中,候精液滿口,即想氣咽入臍至腳為度,徹視腸胃.指能吹燈,謂九九八十一天地之終始.能煉九還,即血化為精.精化為筋,筋化為玉,玉變仙骨.此得自然目視千里,得之為
6、身之秘寶,延年卻老,乘云駕鶴,登仙可翹足而待之.非其氣象不合道者勿傳.謂泄漏靈文,傳之非道,九族受殃.凡咽氣用力,閉口舉舌,令舌下空,名咽元?dú)?日日減食,朝朝進(jìn)氣,時(shí)時(shí)飲好酒一杯.謂初學(xué)人,天地之間,圣人在其中得其道也,不智;不道;不仁在其中得其殃.立天之道.曰陰與陽(yáng);立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義.天地含精,萬(wàn)物化生,道不可以情求,不可以語(yǔ)詰.萬(wàn)物任天,歸乎自然矣.檢時(shí)含景補(bǔ)瀉圖圣人欲得長(zhǎng)生,房中之事能殺人.我命在我.有萬(wàn)病者,皆由姿意,不知保惜.今人唯知服藥,不知愛(ài)保精髓.保精髓者,以至延命.飲玉泉,即玄液也.稟八尺之質(zhì),含萬(wàn)有之心.生命之器,
7、靈秘長(zhǎng)生之術(shù),如寶守之,安神煉形,履水不溺,入火不焚.謂氣運(yùn)于內(nèi),神應(yīng)于外.陶煉五臟,吐納補(bǔ)瀉真元.肺臟圖(用四為瀉,呼為補(bǔ))夫肺,兌之氣,金之精,其色白.肺主魄,化為玉童,長(zhǎng)七寸,白獸,其神存,其形全.肺合大腸,上主鼻.多怖懼,魄離肺也,不耐寒.肺薄,顏色鮮白,肺無(wú)它病.大腸鳴,氣擁也,頻噓不祥.肺主七宮京門(mén).立秋日平旦,面正西坐,鳴天鼓七通,飲玉泉漿三咽,瞑目正思,兌宮白氣入口,吞之三,則童神安,百邪不能殃,兵刃不能害,延年益壽,謂補(bǔ)瀉神氣,安息靈魂.心臟圖(用呵為瀉,噓為補(bǔ).)夫心者,離之氣,火之精,其色赤.其神朱雀,化為玉女,長(zhǎng)八寸.欲安其神而全其
8、形,合乎中和.心合小腸,主血脈,上主舌.血擁,驚,舌不知味,心亂,
