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《高中語文第四單元修齊治平經(jīng)典原文4大學(xué)節(jié)選練習(xí)新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、系統(tǒng)掌握蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法，要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、科學(xué)把握習(xí)近平教育思想上下功夫。精心組織開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神知識問答活動。第四單元 修齊治平經(jīng)典原文4 《大學(xué)》節(jié)選《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。一個人如果不知道怎樣做人，即使他學(xué)富五年，有億萬財富，他最終也都是失敗的。正如古人所說：“官品即人品，做
2、官先做人?！泵雷煮w明德至善然后靜，格物致知意乃誠。賞美文“明德”的現(xiàn)實意義人心善良的透露就是心光的透露，而心光就是光明的大學(xué)之道，就是光明的明德；所以學(xué)習(xí)《大學(xué)》的首要學(xué)問，就是要搞清楚、弄明白什么是光明的明德。由于現(xiàn)實社會中，每日每時所發(fā)生的許多丑惡現(xiàn)象和不良的習(xí)氣、習(xí)慣，慢慢地使得人們對這些現(xiàn)象司空見慣，繼而麻木不仁，從此根本就不相信還有什么人之性善之說，還需要講什么人格。大家都這樣隨波逐流，心光一天一天被欲望、邪惡、所遮蔽污染，如同陰暗的天氣竟能將明亮的太陽光遮住一樣，人的本來具有的性善之光逐日被不仁之流俗所遮蓋，從而使本有的心光晦暗，光明的道德之光再也無法顯現(xiàn)。而《大學(xué)》之道的
3、學(xué)問，正是在教誨引導(dǎo)人們，如何去重新找回自己本有的性善之光，如何使每個人本有的光明之德再重新發(fā)出光明，并能煥發(fā)出閃亮的人格來，這就是能明亮自身道德光明的大學(xué)問——“大學(xué)之道”。因而，能自覺去“明明德”改善自己的人格，并發(fā)出人格之光，這就是“大學(xué)之道”；換言之，也就是大學(xué)常說的在道德實踐中去凈化心靈，去努力為善，發(fā)大勇知恥之心去懺悔一切不道德的行為，而使自身的真性流露，心光明亮，找回了自己人格的光明之德，這就是“明其明德”的道理。通過黨課、報告會、學(xué)習(xí)討論會等多種形式，組織黨員讀原著、學(xué)原文、悟原理，進一步掀起學(xué)習(xí)貫徹新高潮，教育引導(dǎo)廣大黨員更加自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝
4、頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。系統(tǒng)掌握蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法，要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、科學(xué)把握習(xí)近平教育思想上下功夫。精心組織開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神知識問答活動。而能“明明德”應(yīng)該是一個人追求最基本道德修養(yǎng)所必須具備的人之本能。也就是說：正因為你是個人，所以必須應(yīng)按本分去做好一個人，去講求好自己的人格，這好像是沒有什么可以懷疑的事。正如南懷瑾先生在《大學(xué)微言》中所說：“我們上古傳統(tǒng)教育的主要宗旨，就是教導(dǎo)你做一個人，完成一個人道、人倫的本分。不是只教你知識和技能，而不管你做人做得好不好。因為做工、做農(nóng)、做小販、做官、做學(xué)者、做軍人、做皇帝
5、，那都是職業(yè)的不同。職位雖不同，但都須要做人，才是本分?！倍霸谟H民”又是什么意思呢？人，在具備了“明明德”之修養(yǎng)后，又能發(fā)揮他本能的自覺之性來弘揚光明正大的品德，就會使人產(chǎn)生棄舊圖新的振奮。認真檢討了自身修養(yǎng)的不足，找回了自身的人性之光，這才是一個自新的人、明德的人。即：告別過去之晦暗舊我，迎來光明道德理性之新我，從而成為“新民”。這就是“在親民”的內(nèi)涵。這個階段應(yīng)該是非常不簡單的修養(yǎng)階段，而人能達到“在新民”做“新民”的境界，已很不容易了！先哲們曾講：是有相當(dāng)修養(yǎng)的賢者才有這做新民的本領(lǐng)，而“止於至善”則已到圣人地位。因此，“止於至善”應(yīng)該是儒家修養(yǎng)最高境界。而能真正做到的，顯然是
6、鳳毛麟角。正如古人所講：“修道者如牛毛，成道者如牛角?！边@的確是千古實情！然而儒家認為，人生在世必須要有做人的目標(biāo)。雖然境界彌高，人生也應(yīng)樹立起追求的勇氣。正所謂：“取之于上，得之于中；取之于中，得之于下；而取之于下，則得之于下下?！碧热羧烁褡龅较孪拢M不可悲哉！所以做人要講求做人格，一定要樹立起“明明德”做“新民”從而勇于追求“止於至善”的志向，此方不失為人之所以為人的一生?。∵@就是修養(yǎng)人格、完善人格的重要性?！菊n內(nèi)挖掘】作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”見于《大學(xué)》：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”東漢鄭玄曾注解說：“慎獨者，慎其閑居之所為?！苯裉欤藗円话憷斫鉃椤霸讵毺師o人注意
7、時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭?！?。請以“慎獨”為話題，自選角度，寫一段300字左右的文字。[角度] 君子慎獨【課外運用】示例：“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言?！熬由鳘殹笔且粋€人對自己的誠實?！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷
