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1、試析羅洪作品中婆媳關(guān)系書(shū)寫(xiě)的貢獻(xiàn) 內(nèi)容摘要：同為二十世紀(jì)三十年代登上文壇的女作家，羅洪并沒(méi)有憑借女作家的身份和創(chuàng)作贏得名聲大噪的優(yōu)勢(shì)，她卻趨于被遺忘的境地。然而，羅洪作品中對(duì)于婆媳關(guān)系的探究既豐富了三十年代的女性文學(xué)世界，同時(shí)也彰顯了婆媳關(guān)系在時(shí)代流變中的社會(huì)特色和文化取向，本文將從羅洪描摹事態(tài)人情的眾多作品中抽出其關(guān)于婆媳關(guān)系主題的創(chuàng)作，剖析其帶有折中色彩的創(chuàng)作的文學(xué)史意義和社會(huì)價(jià)值?！ ￡P(guān)鍵詞：羅洪女性文學(xué)婆媳關(guān)系 羅洪的文學(xué)史地位是尷尬的存在。鄭樹(shù)森說(shuō)：“在30年代開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)的中國(guó)作家里，羅洪大概是最被人冷落的一位。
2、”趙景深評(píng)價(jià)羅洪的小說(shuō)：“向來(lái)現(xiàn)代女小說(shuō)家所寫(xiě)的小說(shuō)都是抒情的，顯示自己是一個(gè)女性……羅洪卻是寫(xiě)實(shí)的……描寫(xiě)的范圍廣闊，很多出乎她自己小圈子以外……以前的小說(shuō)家都只能說(shuō)是詩(shī)人，羅洪女士才是真正的小說(shuō)家?！边@里可以看出羅洪作為女作家出離女性特色的書(shū)寫(xiě)但同時(shí)又保持著自己個(gè)性的特點(diǎn)。 一.開(kāi)合有度的女作家羅洪 現(xiàn)代文學(xué)史上與羅洪相似，關(guān)注社會(huì)和女性成長(zhǎng)的作家不乏其人，如丁玲、袁昌英、蕭紅等。她們都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，羅洪也不例外，趙景深說(shuō)：“我尤其欣賞描摹人情世態(tài)的那幾篇?！? 羅洪以她對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和獨(dú)具女性主體意識(shí)的創(chuàng)作闖入
3、讀者的視野。由于當(dāng)時(shí)特殊的國(guó)內(nèi)環(huán)境，羅洪在戰(zhàn)亂中隨丈夫朱雯輾轉(zhuǎn)流離，其間的經(jīng)歷“社會(huì)給我的一點(diǎn)悲哀，或是個(gè)人生活的一點(diǎn)悲哀”激發(fā)了她的創(chuàng)作欲望。羅洪自己也說(shuō)“文藝對(duì)于社會(huì)，可以說(shuō)經(jīng)常的帶有一些革命性，帶有一種斗爭(zhēng)的精神?！彼膭?chuàng)作自然也就難以擺脫政治話語(yǔ)的模仿痕跡。在羅洪努力追求文學(xué)創(chuàng)作的道路上，她又自覺(jué)地試圖擺脫政治話語(yǔ)、寫(xiě)出貼近生活的文學(xué)作品來(lái)“洞燭人世間一部份的人情事理”。因此，在表現(xiàn)革命題材的作品中，她沒(méi)有同時(shí)代謝冰瑩“紅”得熱烈和鮮明；在書(shū)寫(xiě)日常生活題材的作品時(shí)，她又試圖挖掘其中豐富的人性，對(duì)于當(dāng)時(shí)反封建的文化氛圍來(lái)說(shuō)
4、，又顯得批判力道不夠。正是這點(diǎn)折中，使得羅洪沒(méi)能迎合革命時(shí)代的趣味而被歷史遺忘。她的小敘事隨著時(shí)代的“大手筆”也一同被遺忘了?！ ≈刈x羅洪的作品，越發(fā)覺(jué)得她折中的創(chuàng)作特色因具有穿越歷史的人文特色而越發(fā)珍貴。林傳霞說(shuō)：“羅洪的作品聚焦于家庭之中，展現(xiàn)舊時(shí)代女性的生命形態(tài)和人生意義?！北疚膶⒁耘晕膶W(xué)世界為考察對(duì)象，通過(guò)梳理現(xiàn)代文學(xué)史上婆媳關(guān)系創(chuàng)作的特色，重點(diǎn)解讀羅洪在“極經(jīng)濟(jì)、極集中”的短篇《念佛》和《逝》中對(duì)婆媳關(guān)系的書(shū)寫(xiě)，探究其與現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)的婆媳關(guān)系創(chuàng)作的聯(lián)系?！ 】v觀現(xiàn)代文學(xué)史上關(guān)于婆媳關(guān)系書(shū)寫(xiě)的話語(yǔ)流變史，五四時(shí)期的
5、女作家如冰心《最后的安息》、石評(píng)梅《棄婦》、凌淑華《一件喜事》等創(chuàng)作的關(guān)于婆媳關(guān)系的作品主要圍繞著弱媳婦和“惡婆婆”的緊張關(guān)系展開(kāi)的，婆婆總是在交鋒中處于勝利者的地位?！?在封建男性家長(zhǎng)缺席的情況下，婆婆是作為家族男性文化的代言人和執(zhí)行者出現(xiàn)的，她受到男權(quán)文化的同化而自覺(jué)削減了女性的文化屬性，這時(shí)的婆婆站在與媳婦完全對(duì)抗的老者文化和男權(quán)文化的立場(chǎng)上實(shí)施著對(duì)晚輩女性的統(tǒng)治?！蔽阌怪靡?，五四女作家書(shū)寫(xiě)婆媳之間的矛盾主要是為了適應(yīng)反封建的革命需要，是精神弒父的張揚(yáng)。她們的創(chuàng)作因自覺(jué)地隱藏了女性的主體體驗(yàn)而充斥著強(qiáng)烈的政治話語(yǔ)色彩?！ ?/p>
6、林傳霞認(rèn)為“真正將婆媳沖突作為敘述中心的作品集中出現(xiàn)在20年代中后期至30年代前期的鄉(xiāng)土作家和一些女性作家筆下”。羅洪關(guān)于婆媳沖突的書(shū)寫(xiě)通俗而生動(dòng)地反映了女性的生存境遇。無(wú)論是從具體的文本闡釋或者創(chuàng)作中的探究意識(shí)，羅洪關(guān)于婆媳關(guān)系的書(shū)寫(xiě)都具有轉(zhuǎn)折性的歷史貢獻(xiàn)?！ 《?消融政治話語(yǔ)的日常敘事 羅洪對(duì)婆媳關(guān)系的敘述超越了以往概念化地書(shū)寫(xiě)模式：通過(guò)描寫(xiě)舊式惡婆婆對(duì)媳婦的壓迫以揭露封建宗法制的丑陋；羅洪的書(shū)寫(xiě)解構(gòu)了宏大敘事的模式，帶著鮮明的日常敘事的特點(diǎn)?！ ×_洪對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探究熱情激發(fā)了她關(guān)于婆媳關(guān)系的探索。她說(shuō)：“兩個(gè)短篇寫(xiě)了家庭
7、問(wèn)題，同樣是兩代人的糾葛?！辈煌谖逅臅r(shí)期為了服務(wù)于革命需要而把政治觀念硬生生地嵌入婆媳沖突的敘事結(jié)構(gòu)之中?！妒拧泛汀赌罘稹愤@兩個(gè)短篇顯示了羅洪獨(dú)具魅力的創(chuàng)作特色，作者通過(guò)人物內(nèi)心世界的微妙變化向我們展示了新一代婆媳關(guān)系的心理形成機(jī)制?！妒拧分械睦咸庇X(jué)地對(duì)媳婦的任何言語(yǔ)和動(dòng)作都不滿，“老太太說(shuō)媳婦是一個(gè)壞人，嘴里給你糖，心里卻給你刀?！薄赌罘稹防锏闹苋J(rèn)為“兒子是自己生的，媳婦是外面娶來(lái)的我不敢妄想她怎樣的孝順呢。”5這種主觀臆斷而產(chǎn)生的婆媳問(wèn)題是通過(guò)婆婆們的心理活動(dòng)傳達(dá)出來(lái)的，也從側(cè)面反映了那個(gè)時(shí)代婆媳沖突的心理根源。
8、羅成琰說(shuō)：“婆媳關(guān)系的特殊性就在于她們都是家族文化中的異血緣者，她們以非血緣身份進(jìn)入家族結(jié)構(gòu)中?！绷_洪毫不掩飾地把長(zhǎng)久以來(lái)存在人們心中的想法在小說(shuō)中表露出來(lái)，這樣直白的陳述恰好凸顯了一個(gè)女性作者的身份在言說(shuō)和揣摩人物內(nèi)心的優(yōu)勢(shì)，也是她摒棄了摻雜政治話語(yǔ)敘事模式的
