證據(jù)概念辨析

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1、證據(jù)概念辨析　　摘要：證據(jù)概念是理解證據(jù)制度的出發(fā)點所在，但學(xué)說中對此眾說紛紜，主要有"事實說"、材料受等。證據(jù)概念的理解應(yīng)當(dāng)尊重概念最基本的界定規(guī)定，也必須符合證據(jù)的公認(rèn)特征?；诖朔N理解考慮現(xiàn)有對證據(jù)界定的學(xué)說后，"事實說"和"材料說"其實并無本質(zhì)沖突，只不過對證據(jù)客觀性強調(diào)的側(cè)重點不同，而且難謂有錯誤。但是更為恰當(dāng)?shù)膶ψC據(jù)的界定方式應(yīng)該是融合兩者的界定?！　￡P(guān)鍵詞：證據(jù)概念事實材料　　一、證據(jù)的界定應(yīng)包含其特征　　新近頒布的《刑事訴訟法》第48條將證據(jù)概念修正為："可以用于證明案件事實的材料，都是證據(jù)。"從而改變了對證據(jù)一直以來的事實說的認(rèn)

2、定，原《刑事訴訟法》第42規(guī)定："條證明案件真實情況的一切事實，都是證據(jù)。"學(xué)界對證據(jù)的概念莫衷一是，主要有事實說和材料說之爭。證據(jù)的概念是整個證據(jù)制度的出發(fā)點所在，如何評價刑訴法的這一修改也就有了必要?！　H從事實層面而言，證據(jù)的特征通說認(rèn)為有兩種：客觀性和關(guān)聯(lián)性。關(guān)于證據(jù)的合法性問題，學(xué)界有一定的爭議，但單就現(xiàn)有證據(jù)的界定而言，證據(jù)的合法性并未考慮在內(nèi)，這說明現(xiàn)有的立法體系認(rèn)為證據(jù)沒有合法性，而應(yīng)將合法性理解為訴訟證據(jù)的特性。本文也是從現(xiàn)有立法體系出發(fā)作出論述。11　　那么，除卻證據(jù)的界定不談，如何判定一個"東西"是證據(jù)？答案很明顯：證據(jù)特征

3、，即"一個客觀性，一個關(guān)聯(lián)性，這就是證據(jù)的基本屬性。"特征就是某一類事物具有的共同特性。證據(jù)之所為以為證據(jù)的依據(jù)也是這兩個特征。所謂客觀性，即證據(jù)必須客觀存在。至于關(guān)聯(lián)性，哲學(xué)告訴我們，事物之間的聯(lián)系是普遍存在的，而且必然是客觀，否則也不能稱之為聯(lián)系。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性應(yīng)是一種特殊的關(guān)聯(lián)性，即是與案件事實之間的關(guān)聯(lián)性。至于具體有何種關(guān)聯(lián)性，則學(xué)說紛繁復(fù)雜，有內(nèi)在聯(lián)系說、客觀聯(lián)系說、證明需要說、內(nèi)在必然聯(lián)系說和綜合說等等。其中，客觀聯(lián)系說認(rèn)為兩者之間必須存在客觀存在的關(guān)聯(lián)。需要指出，證據(jù)的關(guān)聯(lián)性當(dāng)然具有客觀性，應(yīng)認(rèn)為已被關(guān)聯(lián)性所包含?！　∷^界定，就是揭

4、示事物的本質(zhì)。對證據(jù)的界定，就是揭示其與其它事物區(qū)分之處。如上所述，證據(jù)有必然具有以上兩大特征。如果說證據(jù)的本質(zhì)是母項的話，其客觀性和關(guān)聯(lián)性就是其子項。子項應(yīng)當(dāng)包含有母項的特征。亦即，本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是對證據(jù)兩大特性的抽象概括。　　所謂證據(jù)應(yīng)當(dāng)所何種界定的問題，其實就是何種定義項更能反映證據(jù)的兩大特性，將證據(jù)與其它非證據(jù)的東西區(qū)分開來。對證據(jù)界定的學(xué)說主要有事實說、材料說等等?！　。ㄒ唬╆P(guān)于證據(jù)的客觀性11　　證據(jù)其實是一個事實概念，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而由于人主觀認(rèn)識能力的局限性，經(jīng)常會發(fā)生誤解。但這并不影響證據(jù)的客觀存在。證據(jù)這一概念的意義也在于此，

5、即引導(dǎo)人們?nèi)ふ艺嬲陀^的、且與案件真實情況有客觀關(guān)聯(lián)的東西。例如，在證人證言這一問題上，證據(jù)的確客觀存在，其客觀性體現(xiàn)在：其形成以案件事實的發(fā)生為前提，而不是證人主觀意識的產(chǎn)物。但是，該客觀存在需要證人通過語言來表現(xiàn)出來，但由于證人主觀認(rèn)識的限制，可能存在不屬實的情況。學(xué)說據(jù)此認(rèn)為，證據(jù)有主觀性。此屬誤解，通說一般稱證據(jù)具有主觀性具體表述為其含有人的主觀認(rèn)識因素。此說需要具體分析：若主觀認(rèn)識因素客觀地恰當(dāng)?shù)姆从沉俗C據(jù)的客觀存在，那么，此時該主觀因素為證據(jù)的表現(xiàn)形式；否之，則為歪曲了其客觀存在，是其錯誤的表現(xiàn)。在前者，證據(jù)無所謂主觀性問題，因為證

6、據(jù)必然需要主觀上被認(rèn)識才有意義；在后者，若據(jù)此認(rèn)為證據(jù)具有主觀性，實際上就是承認(rèn)證據(jù)以人的意志為轉(zhuǎn)移，也即否定了證據(jù)的客觀性。但這并不否認(rèn)證據(jù)客觀存在需要表現(xiàn)形式，正如何教授所言："筆者認(rèn)為，從形式上來看，證據(jù)都是客觀存在的東西。無論是物證也好，書證也好，證人證言也好，鑒定結(jié)論也好，都有其客觀的外在表現(xiàn)形式，都是看得見模得著的東西。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果對案件有關(guān)情況的反映僅存在于某人的大腦之中，沒有以證人證言或當(dāng)事人陳述等形式表現(xiàn)出來，那它就不是證據(jù)。當(dāng)然，我們可以稱之為'潛在的證據(jù)'。'潛在的證據(jù)'具有成為證據(jù)的可能性，但是還不具有現(xiàn)

7、實性。只有具備了客觀表現(xiàn)形式這一不可缺少的條件，'潛在的證據(jù)'才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的證據(jù)。"總而言之，證據(jù)的客觀性需要其客觀存在，也需要其具有客觀表現(xiàn)，兩者為質(zhì)和料的關(guān)系，缺一不可。正如有學(xué)者指出，"除了證據(jù)材料在物質(zhì)形式上的客觀性外，證據(jù)還有其案件事實存在的客觀性"。11　　何教授認(rèn)為："人們在證據(jù)概念問題上的認(rèn)識誤區(qū)，歸根結(jié)底在于證據(jù)所反應(yīng)或證明的案件事實是否必須屬實。從司法實踐的情況來看，堅持'不屬實者非證據(jù)'的觀點是很難成立的。"需要指出所謂"案件事實"就是案件的真實情況，承認(rèn)證據(jù)可以證明案件的虛假情況，其實就是否認(rèn)證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，也即認(rèn)為證據(jù)僅

8、是一種客觀存在。那么，證據(jù)這一概念的提出還有何意義？何教授基于現(xiàn)實出發(fā)，認(rèn)為"不屬實者非證據(jù)"與現(xiàn)實真實情況不符，其實沒有區(qū)分證據(jù)的客觀