曾國(guó)藩-從官為政方略

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1、曾國(guó)藩從政為官方略第1講把握時(shí)代變局營(yíng)造發(fā)展舞臺(tái)1第2講執(zhí)理不移，遇事不爭(zhēng)8第3講大業(yè)憑眾人智慧而完成（上）13第4講大業(yè)憑眾人智慧而完成（下）18第5講曾國(guó)藩事上司之法23第6講英雄援手大事易成28第7講自立達(dá)人之道33第八講高官為政，務(wù)持大體37第十講用人者應(yīng)把握好的三大手段45第十一講成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)50第十二講成大事者以人為本54第十三講不可泄了沉毅之氣58第十四講曾國(guó)藩的為政藝術(shù)之一63第十五講曾國(guó)藩的為政藝術(shù)之二68第十六講六條齊家格言72第十七講六條格言（下）76第十八講曾國(guó)藩的修身

2、藝術(shù)8086第1講把握時(shí)代變局營(yíng)造發(fā)展舞臺(tái)引言?面對(duì)“變局”，不做壁上觀巧借“亦官亦紳”的雙重身份脫胎換骨，打造湘軍?【忠告】天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀。面對(duì)“變局”，不做壁上觀?“好風(fēng)憑借力，送我上青天?！睍r(shí)代的任何“變局”都可能成為我們改變?nèi)松壽E的契機(jī)。任何一種新舊“體制”及政策的轉(zhuǎn)換都可能成為我們個(gè)人營(yíng)造發(fā)展舞臺(tái)的“好風(fēng)”。任何想有作為的人，都必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，聽從時(shí)代的召喚。如果墨守成規(guī)，拘泥舊的體制束縛，就難以成功。曾國(guó)藩在京時(shí)以理學(xué)家自居，

3、理學(xué)講孝道。按禮制的規(guī)定，曾國(guó)藩無論時(shí)局發(fā)生什么變化，他都應(yīng)該在家鄉(xiāng)為母親守喪3年。但儒家禮法也有變通的辦法，即當(dāng)確實(shí)需要時(shí)，為官者可以不必等到守喪期滿就去任職，這被稱為“奪情”。后世這種“移孝作忠”的事雖屢見不鮮，但當(dāng)事人仍要遭到士人的白眼。明代宰相張居正的“奪情”，曾引起朝政的大波瀾，以至于張居正成為言官們攻訐的對(duì)象。清代康熙時(shí)期，大學(xué)士李光地也有一次“奪情”，時(shí)人也爭(zhēng)相攻擊他，并說這是李光地的平生三大恥之一。因此，當(dāng)曾國(guó)藩最初接到湖南巡撫張亮基請(qǐng)他出山時(shí)，他委婉堅(jiān)拒。當(dāng)咸豐帝的朱諭詔示他時(shí)，他

4、也三緘其口。為什么?這就是禮制的限制。恰巧在這一天，郭嵩燾趕到湘鄉(xiāng)為曾母吊唁?？h令朱孫詒知郭與曾的關(guān)系非常，故不敢怠慢，立即傳官轎送郭嵩燾往曾國(guó)藩家。120里的路，趕到曾家時(shí)已是深夜。兩人秉燭暢敘，當(dāng)談及時(shí)事時(shí)，曾國(guó)藩說明自己要守制，不能出來主持團(tuán)練。郭嵩燾則“力止國(guó)藩曰：‘公素具澄清之抱，今不乘時(shí)自效，如君王何?且墨绖從戎，古制也’”。郭嵩燾素知曾國(guó)藩野心勃勃，以整治封建秩序?yàn)榧喝?，現(xiàn)在面臨“亂世出英雄”的機(jī)會(huì)，你為什么不大大施展抱負(fù)，盡忠皇帝呢?郭又拿出“古已有之”的例子來說服曾國(guó)藩，情真意切，

5、不可言表，給標(biāo)榜“忠孝”的曾國(guó)藩一個(gè)很好的臺(tái)階下，但曾國(guó)藩為了表示盡孝的“決心”，仍表示不同意。郭嵩燾又反復(fù)與曾國(guó)藩的父親談“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”的大道理，曾父認(rèn)為講得對(duì)，便把曾國(guó)藩叫到面前教訓(xùn)了一番。曾國(guó)藩這才應(yīng)允。但多日不見起行。郭嵩燾又同他的弟弟郭崑燾一同前往曾家勸說，但曾國(guó)藩卻以郭氏兄弟入幕參贊其事為先決條件，郭嵩燾只好答應(yīng)。此后四年，郭嵩燾大部分時(shí)間都在曾國(guó)藩幕府中度過，成為湘軍初創(chuàng)、曾國(guó)藩“大業(yè)”初起時(shí)的主要人物之一。十二月二十一日，曾國(guó)藩抵長(zhǎng)沙，開始著手籌練湘軍。郭嵩燾后來敘述此事時(shí)，說曾國(guó)藩成

6、就“中興”之業(yè)，他勸出山的功勞最大，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩接到上諭后，具疏力辭，正準(zhǔn)備派專使赴省城送奏折?！笆b將行矣”的時(shí)刻，他趕到了曾家，極力勸說，結(jié)果曾“即時(shí)收回所具疏，定計(jì)赴省”，這大體上與事實(shí)相符，但時(shí)間上顯然有出入。如前所述，曾國(guó)藩于十二月十三日接到上諭后就寫了這個(gè)奏折，已經(jīng)抄好，但沒有發(fā)出。兩天之后接到武昌失守的消息，從情理上推論，只能使他更傾向趕赴長(zhǎng)沙，決不會(huì)深更半夜的打發(fā)人去省城送這份奏折。郭嵩燾所謂送信人“束裝將行矣”的場(chǎng)面，可能是事過多年記憶上的錯(cuò)誤，更可能是郭嵩燾為了渲染自己勸說曾國(guó)藩出

7、山的“功勞”而有意“記錯(cuò)”的。除了“忠”“孝”不能兩全的矛盾外，曾國(guó)藩還是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的人，他深知自己講理學(xué)、佐朝政尚可稱職，而對(duì)于兵法陣戰(zhàn)、練兵打仗可以說是個(gè)外行。而且，打仗是人命關(guān)天的事，與寫寫文章不同。尤其是現(xiàn)在朝廷讓地方鄉(xiāng)紳自籌餉項(xiàng)，而自己平素所交之人，大多貧寒之家，拿不出銀子，就招不到兵、勇。因此，當(dāng)鄉(xiāng)間名流好友及巡撫大員一再請(qǐng)他出山時(shí)，他最初均表拒絕。咸豐二年十一月，他寫信給劉蓉，解釋遲遲不赴團(tuán)練局的原因：86國(guó)藩之所以遲遲赴局暗諸君子之后者，蓋自七月二十五聞?dòng)?，至十一月初五始克釋縞素而

8、更墨绖!。若遽趨縣城，既不可以縞素而入公門，又豈可竟更墨绖!，顯干大戾。且局中要?jiǎng)?wù)，不外訓(xùn)練武藝，催收捐項(xiàng)二端。國(guó)藩于用兵行軍之道，本不素講，而平時(shí)訓(xùn)練，所謂拳經(jīng)棍法不尚花法者，尤懵然如菽麥之不辨。而側(cè)聞石樵先生之膽勇，及左右與羅山、趙、康、王、易諸君子之講求切實(shí)，國(guó)藩寸衷自問，實(shí)不能及十分之二三。至于催促捐項(xiàng)，無論斬焉在疚，不可遽登人門，即使冒爾從事，而國(guó)藩少年故交，多非殷實(shí)之家，其稍有資力者，大抵聞名而不識(shí)面，一旦往而勸捐，人將有敬而遠(yuǎn)之之意，蓋亦無當(dāng)于事理。是以