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《淺評(píng)“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺評(píng)“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō) 對(duì)于當(dāng)今文壇來(lái)說(shuō)，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)已是過(guò)去時(shí)。然而，我們今天應(yīng)該如何評(píng)判“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)？對(duì)這一問(wèn)題的探討將有利于我們對(duì)有價(jià)值的文學(xué)現(xiàn)象做出歷史的定位。本文將把“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)放到人類(lèi)藝術(shù)的整體演進(jìn)中來(lái)考察，并加以評(píng)價(jià)?！ 靶聦?xiě)實(shí)”小說(shuō)對(duì)文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)有著重要的貢獻(xiàn)： 首先，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)在題材上擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義敘事焦點(diǎn)往往對(duì)準(zhǔn)重大題材、熱點(diǎn)問(wèn)題、英雄人物，意在歌頌崇高、鞭撻丑惡，借以懲惡揚(yáng)善，鼓舞人們?yōu)槟撤N理想目標(biāo)而奮斗。而“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)打破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的這種敘事焦點(diǎn)，將敘事矛頭指向普通人的瑣碎的日常生活。平凡、庸碌的小
2、市民、農(nóng)民成了小說(shuō)的主人公。如《煩惱人生》中描寫(xiě)的就是一名普通工人印家厚從早晨起床開(kāi)始，排隊(duì)洗臉、排隊(duì)上公廁、擠公汽、乘擺渡、從兒子入托、上班、下班、接兒子、乘擺渡、擠公汽、吃飯、洗衣、到入睡一天的生活瑣事?！靶聦?xiě)實(shí)”小說(shuō)凸現(xiàn)了人的生存本相、生存狀態(tài)這塊長(zhǎng)期被文學(xué)遺忘的領(lǐng)域，從而拓寬了藝術(shù)描寫(xiě)的范圍?！ ∑浯?，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)在人物性格刻畫(huà)方面有所突破。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的人物大都是概念化、公式化的。人們按照自己的理念創(chuàng)造出的人物具有明顯的模式化傾向：好人一切都好，壞人一切都?jí)?。而“新?xiě)實(shí)”作家在塑造人物上則突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于“正面人物/反面人物”4的框架。他們
3、筆下的人物都是未經(jīng)加工、過(guò)濾過(guò)的生活中的原型，是立體的、完整的人物。這些人物多重性格的各個(gè)側(cè)面都被呈示出來(lái)，從而全面展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，真實(shí)、自然、富有人情味。這就使小說(shuō)在人物塑造上擺脫了人工雕琢的痕跡，貼近生活，貼近人性真相。 再次，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)在語(yǔ)言上追求平民化、通俗化，從而促進(jìn)了敘事語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。以前被視為有傷大雅的方言俚語(yǔ)，尚未進(jìn)行規(guī)范的現(xiàn)實(shí)流行語(yǔ)，以及日常生活中的粗話(huà)俗語(yǔ)，也都被引入作品。這種簡(jiǎn)明通俗、沒(méi)有多余描寫(xiě)成份的敘事語(yǔ)言給人耳目一新之感。“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)純粹的語(yǔ)言狀態(tài)與生活狀態(tài)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，使讀者在感受作品時(shí)如同感受現(xiàn)實(shí)生活，很容
4、易產(chǎn)生共鳴?！ ∽詈?，在追求對(duì)生活的真實(shí)描寫(xiě)上，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)有著獨(dú)到之處。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義筆下的現(xiàn)實(shí)都是經(jīng)過(guò)審美指向篩選、過(guò)濾的生活存在。而“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)則把“真實(shí)”看得高于一切，這“真實(shí)”體現(xiàn)為一種具體的生存之實(shí)。作家們不想對(duì)生活原生態(tài)作任何更改，強(qiáng)調(diào)訴諸生活本身。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，作家們不掩丑不溢美，無(wú)諱無(wú)飾，凸現(xiàn)生活現(xiàn)象或人生境遇的本來(lái)面目，排除了生活的本質(zhì)化、神秘化，使“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)顯得平易、機(jī)智、真誠(chéng)?！靶聦?xiě)實(shí)”作家們所描繪的一些細(xì)小的生活細(xì)節(jié)感受及人物內(nèi)心世界復(fù)雜、隱秘、稍縱即逝的意識(shí)活動(dòng)，既使讀者感到如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人，又使讀者感到輕微的驚
5、詫和騷動(dòng)?！ 靶聦?xiě)實(shí)”小說(shuō)關(guān)注人生、直面現(xiàn)實(shí)，借助寫(xiě)實(shí)接通生活之源，重新走向人民大眾，從而使文學(xué)獲得了新的生機(jī)，是很值得肯定的。然而，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)的缺憾也很明顯：4 文學(xué)作為社會(huì)生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，當(dāng)然可以，也應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的平庸。然而，文學(xué)的本質(zhì)精神是在與現(xiàn)實(shí)的抗衡中升華出來(lái)的，它必須具有反抗平庸的功能。而“新寫(xiě)實(shí)”作家在描寫(xiě)那些沉淪于灰色人生中的凡夫俗子時(shí)，沒(méi)有站在高于他們的立場(chǎng)上，寫(xiě)他們不是為了幫助讀者消除悲觀(guān)消極的情緒、克服平庸的心理，相反卻采取了一種認(rèn)同、順應(yīng)的態(tài)度，傳達(dá)的是一種無(wú)可奈何的情緒。就這一點(diǎn)而言，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)缺少一種亮
6、色，缺乏一種樂(lè)觀(guān)向上的美學(xué)情調(diào)。有研究者認(rèn)為，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)對(duì)《煩惱人生》給于無(wú)可奈何的認(rèn)可，最終是人的意志力量的消解，作為人類(lèi)所不應(yīng)該放棄的真正的崇高、理想和超越也同臟水一同被倒掉了。這使得“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)在藝術(shù)上走向了極端，冷靜變成了冷漠，反矯情變成了對(duì)于詩(shī)意的無(wú)情的背叛，過(guò)于平白的敘述使得藝術(shù)想象力偃旗息鼓，必要的結(jié)構(gòu)上的張力和由此而產(chǎn)生的藝術(shù)強(qiáng)度讓位于對(duì)《煩惱人生》越來(lái)越平庸瑣細(xì)的復(fù)制，從而大大削弱了創(chuàng)作主體的藝術(shù)個(gè)性和主觀(guān)發(fā)生情感。[1]周政保也指出，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)的視野有些單調(diào)與局限，甚至往往被染上一種沮喪的小家子氣。若“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)都以無(wú)可奈何的生活態(tài)
7、度洞觀(guān)現(xiàn)實(shí)，并使頹唐的感嘆與尷尬蔚然成風(fēng)于小說(shuō)之林，可能使小說(shuō)失卻最基本的存在理由，甚至可能使小說(shuō)創(chuàng)作落入自我重復(fù)、自我趨同的窠臼，或使創(chuàng)作群體步入某種可悲的一哄而起的泥沼。[2] 另外，現(xiàn)實(shí)生活是多方面的，它有丑的一面也有美的一面。而“新寫(xiě)實(shí)”4小說(shuō)卻從根本上抹煞了人們對(duì)美好社會(huì)理想和道德的追求，抽掉了社會(huì)生活中積極向上的一面，忽視了生活中那富有遠(yuǎn)大理想的人物的生存狀態(tài)和奮斗精神。特別是在當(dāng)下，中國(guó)的黎民百姓在努力提高物質(zhì)生活的同時(shí)，都渴望走出精神低谷，獲得一種與當(dāng)代歷史發(fā)展相適應(yīng)的人類(lèi)終極關(guān)懷。所以，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)必須面向歷史轉(zhuǎn)型，使文學(xué)真正成為“時(shí)代精神影
8、像的投射與
