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1、試論“新寫實(shí)”小說價(jià)值取向探討 論文關(guān)鍵詞：斷寫實(shí)小說 價(jià)值取向 價(jià)值剎斷 論文摘要：“新寫實(shí)”小說的影響之巨使其當(dāng)然地成為評論界的中心話題。在話題紛擾的密林里，人們感到效目的夜倦，也許需要來點(diǎn)尖銳的、從其價(jià)位形志上的理論整合?！ 傲愣惹楦?，.和“純態(tài)事實(shí)”是新寫實(shí)小說家追求的價(jià)值取向。先鋒小說以敘事和語言的狂歡壓抑故事的意義，以絕望和宿命作為其精神探索的終點(diǎn)。新寫實(shí)小說則以“從零度情感開始寫作”，和“終止一切價(jià)值到斷“所造就的“純態(tài)事實(shí)坤作為其藝術(shù)追求的終極。他們以此作繭自縛，劃地為牢，在一種無深度的價(jià)直平面上復(fù)制出一幅幅
2、因時(shí)過境遷而無人間津的庸常世相。所謂“純態(tài)事實(shí)”，顧名思義，就是指作家不畫蛇添足地在作品中投以主觀因素的.“原汁原湯”的自然狀態(tài)的真實(shí)。在這一點(diǎn)上，新寫實(shí)小說家們達(dá)成高度共識。池莉曾說;“我的作品完全是真實(shí)的，寫客觀的現(xiàn)實(shí)，拔高了一個(gè)，就代表不了人類。作者的作用只是在子技巧的凝練，使小說不那么單調(diào)、枯燥、庸常和無意義……《煩惱人生》中的細(xì)節(jié)是非常真實(shí)的，我不篡改客觀事實(shí)，所以我做的是拼版工作，而不是剪輯，不動剪刀，不添抽加醋。劉震云說:“我寫的就是生活本身，我特別推祟自然二字。新寫實(shí)真正體現(xiàn)寫實(shí)，它不需要指導(dǎo)人們干什么，而是給讀者
3、以感受。范小青說:‘’作家不是先知，沒有必要也不可能對生活作出評價(jià)。如果追求對生活的認(rèn)識程度，那么，現(xiàn)在誰也無法超過批評現(xiàn)實(shí)主義大師們的高度。我對生活也沒有什么新的見解，沒有能力也沒有欲望干預(yù)生活，所以干脆放棄思想，寫生活本身，寫存在，不批判，不歌頌，讓讀者自己去思考、評價(jià)。生活就是目的?！薄７椒絼t說:“作家本身和讀者是一樣的生活，其生存環(huán)境和生活環(huán)境都一樣，沒有什么重大的區(qū)別。所以作家和讀者在需求上沒有什么太大的距離，我就覺得自己在這方面跟讀者沒有什么不同，因此魷沒有道理不為讀者著想。上述近似的表白表明:這批作家將真實(shí)置于文學(xué)活
4、動的中心，刻畫出“自然狀態(tài)”的真實(shí)無疑是其最高的寫作范式，作家在至高無上的“真實(shí)”面前不能越雷池一步，否則就破壞了 “真實(shí)”，是對他們藝術(shù)宗旨的背棄。然而，真實(shí)承擔(dān)不了衡量一部作品價(jià)值高下的終極任務(wù)。由此，我們不得不回到文學(xué)最根本的間題上來:文學(xué)的本質(zhì)是什么?文學(xué)的價(jià)值又在哪里?誰也無法否認(rèn)今天是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代。繼尼采在上個(gè)世紀(jì)發(fā)出“上帝死了”這一嚴(yán)重的呼號之后，本世紀(jì)下半葉?？朴终f“人死了”，利奧塔德則聲稱“知識分子死了”。這些聳人聽聞的斷語指出了一個(gè)共同的事實(shí):任何中心秩序和終極原則都已不復(fù)存在，人的理想和價(jià)值體系也隨之
5、分崩離析。解構(gòu)主義思潮在全球的泛滋又對人的價(jià)值體系進(jìn)行最后一次掃蕩。這樣，在人的價(jià)值世界里，一切價(jià)值判斷都是相對的和短暫的。文學(xué)這一屬人的世界又山。幸免。但是，堅(jiān)持理想主義的人們卻執(zhí)著地要求文學(xué)家、詩人做“在世界的暗夜來臨之前的最后一個(gè)文化守靈人”，他們用急迫的充滿揭望的聲音一再發(fā)出不斷的追問:在一個(gè)貧乏的時(shí)代，詩人何為?文學(xué)家何為?文學(xué)該如何響應(yīng)這一急切的呼告?文學(xué)從事的是人的精神建構(gòu)的事業(yè)。誠如王岳先生所言:“藝術(shù)成為人的精神家園。藝術(shù)在哲學(xué)和美學(xué)的危機(jī)中，走上了與人對話的前臺。”。而對生活事實(shí)頂禮膜拜，把它當(dāng)做藝術(shù)的終極加以
6、描幕的新寫實(shí)小說，難道是指向人類藝術(shù)終極的創(chuàng)作?文學(xué)固然要關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活，基于此我們勸告那些沉迷于頹敗的歷史不愿醒來的先鋒作家重返人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。但是，文學(xué)更要以居高臨下的價(jià)值勢能和堅(jiān)定的精神立場，以對現(xiàn)實(shí)的否定性、批判性和超越性的價(jià)值姿態(tài)，對人普遍麻木的心靈發(fā)一聲吶喊，使他們從物欲的沉迷中抬起頭來，去正視自己真實(shí)的生存境遇，去進(jìn)行一種抗?fàn)幮缘纳钸x擇和價(jià)值選擇。僅僅從新寫實(shí)小說家的自我表白開始作一般分析是不夠的?；氐狡湮谋井?dāng)中，去仔細(xì)傾聽他們“真實(shí)”的心靈回聲，是我們的當(dāng)務(wù)之急?！ ≡凇稛廊松贰?不談愛情》、《太陽出世》、《
7、冷也好、熱也好，活著就好》、《一地雞毛》、《單位》、《官場》、《官人》、《風(fēng)景》、(艷歌》等新寫實(shí)小說的代表作品中，人生的困頓與窘迫充斥著生活的每一個(gè)角落，物質(zhì)條件的艱辛和精神生活的超重壓迫著每一個(gè)人。家撼不是細(xì)浪呢喃的寧靜港灣，而是令人徒生嘆息的煩惱之鄉(xiāng);單位不再是實(shí)現(xiàn)自我、馳璐理想的人生孤場，而成了令人舉步維艱的人際泥潭?；橐鰫矍槭チ送彰倒灏愕拿匀松屎蜐獗“愕淖砣私缦?，卻滋生出剪不斷理還亂的茫然與苦澀。拂去漫無邊際的生存煩愉，透過吃喝拉撒睡等生活表層現(xiàn)象，我們在新寫實(shí)小說中看到的是一群茍活者向命運(yùn)低頭.向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。他們“
8、不談愛情’，“徽得離婚’，管他“冷也好、熱也好.活著就好”。他們不是從人生的缺怕、生活的困頓走向熱切的追求和徹底的杭爭，而是降低生活欲求，消解生存意志.從而緩和個(gè)體生存欲望與社會環(huán)境的沖突。他們有不清，但終又端坐安樂椅上;他們有向往，最后卻又平息了
