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1、《唐百家詩選》不選李白等八大家及多選王建原因探析 摘要：王安石《唐百家詩選》是宋代第一個專選唐詩的大型詩歌選本，其在詩家的選擇上沒有選錄李白、杜甫、元稹、白居易、劉禹錫、韓愈、柳宗元、李商隱八大家，卻將王建選了九十二首，為選本中第一。探究這種取舍背后的原因，既關乎王安石個人對詩家、詩風的好惡品評，也是特定時代詩壇風潮和王安石實用主義詩學觀共同作用的結(jié)果?！ ￡P鍵詞：唐百家詩選；王安石；詩家去??；原因探析 中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：2095-8153（2016）05-0081-03
2、 宋人選唐詩的詩歌選本中，名《唐百家詩選》者有二：其一為王安石編選，其二則由稍晚于王安石的楊?[編選。本文的研究對象是王安石編選的《唐百家詩選》。此選本既是王安石現(xiàn)存的唯一唐詩選本，也是上承唐緒的宋代第一個唐詩選本，影響力很大，但選本對唐代詩家的選擇去取卻讓人疑惑難解。作為一個收錄詩家104人，詩作1262首的大型唐詩選本，《唐百家詩選》選了高適、岑參、孟浩然、王昌齡等，卻舍棄李白、杜甫、韓愈、李商隱，元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元八大家不選，與此同時將王建的作品獨取九十二首，為選本詩家之冠。這種鮮明的反
3、差背后原因何在？本文試加以探析?！ ∫?、不選李（白）、杜、韓、李（商隱）詩原因分析9 王安石在《唐百家詩選》中不選李白、杜甫及韓愈或許是因為他另有一部《四家詩選》，對此前代詩評家們曾有論及，如胡仔《苕溪漁隱叢話》引《?q齋閑覽》云：“公復后以杜、歐、韓、李別有《四家詩選》，則其意可見。[1]”王士禎在《香祖筆記》中也云：“余按其去取多不可曉者，如李、杜、韓三大家不入選，尚有自說。[2]”王氏此言所指就是《四家詩選》。歷代以來，對于王安石不選李、杜、韓三家的原因并無爭議，而議論較多的是《四家詩選》中對李
4、白的排序。如《唐音癸簽》云：“荊公又有杜、韓、歐、李四家詩選，……入本代歐陽公置青蓮之前，識者怪其不倫[3]”其實，這與王安石對三人的態(tài)度有關，王安石對杜甫、韓愈極為推崇，其在詩法受杜甫影響很深[4]，在古體上，王安石則是學習韓愈的“以文為詩”，錢鐘書云：“荊公五言七古善用助語，渾灝古茂之致，此秘尤得昌黎之傳。[5]”與對杜、韓二人的贊揚與效法相比，王安石卻認為李白雖然豪放飄逸，人固不及，但風格僅此而已。 至于為什么不選李商隱，還需在特定的時代背景中尋找答案。北宋建國之后，詩壇上“三體”盛行，其中尤以
5、興起于真宗景德年間的西昆體影響最大。但風靡一時的西昆諸家，其典故博雅，辭采華贍的創(chuàng)作方式也自有其重形式輕內(nèi)容，氣格卑弱之弊。“先生老輩謂其多用故事，語僻難曉，殊不知自是學者之弊。[6]”針對這種現(xiàn)狀，繼王禹??、柳開、石介、梅堯臣、蘇舜欽等人之后，主盟文壇的歐陽修大力倡導詩文革新，彼時的王安石正是詩文革新運動的積極參與者。早在慶歷三年（1043），他就抨擊西昆體的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當世，學者迷其端原。靡靡然窮日力以摹之，粉墨青朱，顛錯叢龐。[7]”9批判他們的文風無文章黼黻之序。而西昆體在詩
6、法上主要是承續(xù)晚唐李商隱。王安石自然很難一邊抨擊西昆諸家，一邊在自己的唐詩選本中對他們所宗法的李商隱大加選錄，或許這就是《唐百家詩選》中未選李商隱的原因，恰與當時變革詩風的詩壇風潮相契合。 二、不選元稹、白居易原因分析 首先，需要說明的是，《唐百家詩選》不選元、白詩并非首創(chuàng)，而是早有前例。如專選中唐詩的三個唐人唐詩選本《中興間氣集》、《御覽詩》、《極玄集》都未選錄二人的作品，且《御覽詩》與《極玄集》的編選者令狐楚、姚合還與元、白是同時代人。而集三十年之力選編成《唐詩類選》的顧陶，在其選詩規(guī)模達123
7、2首的選本中，也沒有選錄元、白二人詩。諸家選本不選元、白詩的原因，其實就在于在唐代詩人及詩評家眼中，元、白二人的詩作遠未如今天這般受歡迎。如晚唐杜牧就認為二人的詩作“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言蝶語入人肌骨不可去。[8]”杜牧所言，未嘗不合王安石心聲。 其次，在分析不選元、白詩的原因時，也應考量到北宋科舉改革的背景。北宋前期仍沿唐緒，省試以詩賦定取舍。由于在太祖、太宗、真宗三朝實行逐場去留的淘汰制，所以省試第一場的詩賦最為關鍵。這種風氣使得士階層忽視了對儒家經(jīng)典內(nèi)涵的深入
8、探究，這在仁宗朝受到高度推崇儒家學說的學者、文人的強烈批評。慶歷改革中，不少人針對詩賦考試的聲病、對偶，文章寫作流于形式和內(nèi)容空洞的傾向提出批評。如歐陽修《記舊本韓文后》云：“是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世。[9]”9而詩賦取士之弊亦引起高層的注意，仁宗皇帝于慶歷四年下詔曰：“舊制以賦聲病偶切之類立為考試式，舉人程式，一字偶犯，便遭降等。知識才學之士臨文拘忌，俯就規(guī)檢，美辭善意，郁而不伸。[10]”嘉?v二
