《宋詩選注》不選《正氣歌》之原因

《宋詩選注》不選《正氣歌》之原因

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1、西華師范大學學報(哲學社會科學版)!二〇〇七年第一期!""""!中圖分類號:"#$%&##文獻標識碼:’文章編號:()%#*+),-(#$$%)$(*$$$(*$-《宋詩選注》不選《正氣歌》之原因侯長生(復旦大學中文系,上海#$$-..)摘!要:錢鐘書先生的《宋詩選注》是一部專業(yè)性強而又廣受歡迎的詩歌選本,在序言中他鮮明地提出了自己關于詩歌選與不選的標準,對那些未能入選的詩歌名篇似乎盡到了說明之意。但對于《正氣歌》這樣在詩歌史上著名的愛國主義篇章,先生卻堅持不肯選入,則顯然是因其有著不可原諒的缺陷。本文從錢鐘書先生給《宋詩選注》責任編輯彌松頤先生的信談起

2、,從詩歌的繼承與創(chuàng)新上對《正氣歌》未能入選的原因進行了探討。關鍵詞:錢鐘書;文天祥;宋詩選注;正氣歌[#]!!錢鐘書先生在《宋詩選注》序言中提出了自己邏輯亦尚有問題。告供談助。選詩的標準,明確提出了六條不取的標準:押韻的文!!我們來看這三篇文字:件;學問的展覽和典故成語的把戲;大模大樣的仿照《潮州韓文公廟碑》前人的假古董;把前人的詞意改頭換面而絕無增進!!匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆的舊貨充新;有佳句而全篇不太勻稱的;當時傳誦而有以參天地之化,開盛衰之運。其生也有自來,[(]現(xiàn)在看不出好處的。其逝也有所為。故申呂自岳降,傅說為列星,古這段論述按照

3、邏輯關系可以表述為:今所傳,不可誣也。孟子曰:“吾嘗養(yǎng)吾浩然之前提:符合六條標準之一。氣。是氣也,寓于尋常之中,而塞乎天地之結論:不選。間?!弊淙挥鲋瑒t王公失其貴,晉、楚失其富,在這樣“凡是符合六條之一的,都不選”命題成良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯,是孰立的前提下,其逆否命題是成立的,即“凡是選入的使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不作品,都是不符合于六條之一”。而其逆命題“凡是待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在不選的,都是符合六條之一的”則不一定成立。從地為河岳。幽則為鬼神,而明則復為人。此理[.]而,一首詩歌沒有進入《宋詩

4、選注》其可能的原因就之常,無足怪者。復雜化了,可能是符合六條之一,也可能不在這個范石介《擊蛇笏銘并序》圍之內。也正因為這樣,此問題才得以成為一個可!!夫天地間有純則至正之氣,或鐘于物,或鐘以討論的問題。于人,人有死,物有盡,此氣不滅,烈烈然彌亙億錢鐘書先生為何不選文天祥的《正氣歌》?彌萬世而長在。在堯時為指佞草,在魯為孔子誅松頤先生的《“錢學”談助》一文給出了看上去最有少正卯刃,在齊為太史簡,在晉為董狐筆,在漢力的依據(jù)———錢先生說明為何不選《正氣歌》的親武朝為東方朔戟,在成帝朝為朱云劍,在東漢為筆信:張綱輪,在唐為韓愈《論佛骨表》《逐鱷魚文》,[-]!

5、!??《正氣歌》一起全取蘇軾《韓文公廟為段太尉擊朱泚笏,今為公擊蛇笏。碑》,整篇全本石介《擊蛇笏銘》,明董斯張《吹!!再看文天祥的《正氣歌》景集》,清俞樾《茶香室叢鈔》等皆早言之;中間!!天地有正氣,雜然賦流形:下則為河岳,上!!收稿日期:#$$)*$.*$+作者簡介:侯長生((+%#*),男,江蘇豐縣人,復旦大學中文系古代文學專業(yè)博士研究生,主要從事唐宋文學研究。""""!!《宋詩選注》不選《正氣歌》之原因!侯長生則為日星;于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當清嚴將軍頭,為嵇侍中血”一句與其他不類,將忠貞鐵夷,含和吐明庭。時窮節(jié)乃見,一一垂丹表:在骨與貳臣降

6、將混為一談,相提并論。齊太史簡,在晉董狐筆,在秦張良椎,在漢蘇武“嚴將軍頭”用《三國志》巴郡太守嚴顏事。節(jié);為嚴將軍頭,為嵇侍中血,為張雎陽齒,為顏!!先主入益州,還攻劉璋,飛與諸葛亮等溯流常山舌;或為遼東帽,清操厲冰雪;或為出師表,而上,分定郡縣。至江州,破璋將巴郡太守嚴鬼神泣壯烈;或為渡江楫,慷慨吞胡羯;或為擊顏,生獲顏。飛呵顏曰:“大軍至,何以不降而賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜烈萬古存。敢拒戰(zhàn)?”顏答曰:“卿等無狀,侵奪我州,我州當其貫日月,生死安足論!地維賴以立,天柱賴但有斷頭將軍,無有降將軍也?!憋w怒,令左右以尊。三綱實系命,道義為之根。嗟

7、予遘陽九,牽去斫頭,顏色不變,曰:“斫頭便斫頭,何為怒[#]隸也實不力。楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊邪!”飛壯而釋之,引為賓客。甘如飴,求之不可得。陰房闃鬼火,春院閟天“嵇侍中血”用《晉書》嵇紹事。嵇紹,字延祖,黑。牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分魏中散大夫康之子作溝中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易,嗟哉沮洳!!河間王颙、成都王穎舉兵向京都,以討長沙場,為我安樂國。豈有他謬巧,陰陽不能賊。顧王乂,大駕次于城東。乂言于眾曰:“今日西此耿耿在,仰視浮云白。悠悠我心悲,蒼天曷有討,欲誰為都督乎?”六軍之士皆曰:“愿嵇侍中極。哲人日已遠,典刑在夙昔。風檐展書讀

8、,古戮力前驅,死猶生也?!彼彀萁B使持節(jié)、平西將["]道照顏色!軍。屬乂被執(zhí),紹復

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