新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞

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1、新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞　　摘要：新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中。本文從參與模式、創(chuàng)作人員與受眾面、科技應(yīng)用、創(chuàng)作方式等方面，來(lái)比較新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)（本文特指繪畫(huà)、雕塑、攝影等）的異同性。指出新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，同樣對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)促進(jìn)?？萍嫉乃囆g(shù)化表現(xiàn)和藝術(shù)的科技化表達(dá)，縮短了藝術(shù)、科技與觀眾的距離，成為每個(gè)觀眾都能看懂，都能有新鮮感官感受的藝術(shù)，讓大眾更能無(wú)人為障礙地去體驗(yàn)?！　￡P(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；傳統(tǒng)藝術(shù)；互動(dòng)性；科技　　曾看過(guò)一場(chǎng)以“混響”作為主題的影像展覽。不僅僅是因?yàn)橛跋袼囆g(shù)展播

2、過(guò)程中，“混響”是聲響效果必然產(chǎn)生的物理現(xiàn)象，更在于它是當(dāng)代影像藝術(shù)的―種存在狀態(tài)，影像藝術(shù)基于新的媒介和技術(shù)手段，帶給我們?nèi)碌某尸F(xiàn)和觀看方式，但同時(shí)它在藝術(shù)觀念和創(chuàng)作形式上，并沒(méi)有完全割裂與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的密切聯(lián)系。所以，這是一種藝術(shù)形式上的“混響”，它本身就包含著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的延承和變革?！　⌒旅襟w藝術(shù)的出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，同樣對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)促進(jìn)?？赐暾褂[我對(duì)新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生了興趣，想將它們作一比較，目的是為了區(qū)分出新舊藝術(shù)形態(tài)的諸多特征差異，更重要的是為了發(fā)現(xiàn)技術(shù)的演變對(duì)藝術(shù)發(fā)展的推進(jìn)和藝術(shù)形態(tài)嬗變的影響。

3、5　　1參與模式　　“互動(dòng)性”作為新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，在其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中并不存在，其存在意義無(wú)可非議。從傳統(tǒng)的觀眾“觀看”到觀眾“參與”，互動(dòng)性的達(dá)成成為新媒體藝術(shù)形式的標(biāo)志性特點(diǎn)之一，甚至成為是否是新媒體藝術(shù)形式的判斷標(biāo)準(zhǔn)。　　而作為人類(lèi)的一種新型的虛擬性的審美體驗(yàn)?；?dòng)性的核心包括：參與性、交互性、凸顯個(gè)體的特殊存在方式。高度系統(tǒng)化的各種復(fù)合電子技術(shù)和與人類(lèi)感官相近的各種傳感裝置，幫助人類(lèi)獲取大腦無(wú)法感知的外界信息，觀眾可以利用溫度、濕度、力度、紅外線等方式與作品進(jìn)行交互。利用數(shù)據(jù)頭盔、手套等設(shè)備與虛擬世界進(jìn)行實(shí)時(shí)交互的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，在突破技

4、術(shù)局限性的同時(shí)，更是將人類(lèi)的藝術(shù)體驗(yàn)從視覺(jué)擴(kuò)展到了全身心?！　　罢鎸?shí)”在傳統(tǒng)藝術(shù)中常表現(xiàn)為“寫(xiě)實(shí)”的技術(shù)以及藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的真情實(shí)感；誕生在科技發(fā)展之下的新媒體藝術(shù)，則是利用“虛擬現(xiàn)實(shí)”和由各種綜合媒體構(gòu)成的“現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)表現(xiàn)這份“真實(shí)”，以史無(wú)前例的有機(jī)整合的思維與展示方式，將觀眾直接引入到對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)中，它的“真實(shí)”是一種作品與觀者的相互依存關(guān)系，一份只有通過(guò)直接民主交流才能獲得的心靈觸動(dòng)?！　?創(chuàng)作人員與受眾面5　　首先是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的群眾基礎(chǔ)比傳統(tǒng)藝術(shù)要廣泛得多，只要有電腦、手機(jī)，理論上都可以加入創(chuàng)作過(guò)程。而傳統(tǒng)藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作者有很深的藝術(shù)功底與造詣。新媒

5、體藝術(shù)打破了持續(xù)了幾千年的藝術(shù)只存在于博物館和美術(shù)館的歷史。攝影技術(shù)的發(fā)明改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中只有貴族、特權(quán)人士才能享用藝術(shù)的特權(quán)，將欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的權(quán)利賦予了每一個(gè)人。新媒體藝術(shù)為每一位有想象力和創(chuàng)造力的普通人提供了一個(gè)成為藝術(shù)家的機(jī)會(huì)，這在人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史上也是未曾有過(guò)的事情?！　?shù)字技術(shù)異軍突起，廣泛地進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，大大降低了藝術(shù)創(chuàng)作所需要的成本與技術(shù)難度。藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始從一種專(zhuān)業(yè)人士手中的特權(quán)，變成一種大眾自發(fā)的集體狂歡?！　?科技應(yīng)用　　新媒體藝術(shù)，是當(dāng)代科技與藝術(shù)的結(jié)合。就像傳統(tǒng)藝術(shù)會(huì)使用筆墨紙硯等工具，新媒體藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)形式或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)載體，則是

6、計(jì)算機(jī)、電子器件、攝像機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。技術(shù)上包括了計(jì)算機(jī)、電子、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、仿真等等。新媒體藝術(shù)是完全自發(fā)形成的，所以吸引人的手段就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是新媒體藝術(shù)的生命和動(dòng)力所在。這和傳統(tǒng)藝術(shù)是不一樣的，傳統(tǒng)藝術(shù)在技術(shù)層面已經(jīng)發(fā)展到很純熟的地步，技術(shù)方面拓展的空間已經(jīng)不大?！　∧壳暗男旅襟w藝術(shù)，大多數(shù)重在用新的技術(shù)手段去表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，而這個(gè)表現(xiàn)的過(guò)程本身，其實(shí)也是新媒體藝術(shù)的一部分。當(dāng)人們對(duì)新技術(shù)的使用像使用畫(huà)筆、照相機(jī)等一樣熟練時(shí)，也許會(huì)產(chǎn)生真正屬于新媒體特有的藝術(shù)內(nèi)容?？萍嫉乃囆g(shù)化表現(xiàn)和藝術(shù)的科技化表達(dá)，縮短了藝術(shù)、科技與觀眾的距離，成為每個(gè)觀眾都能看懂，

7、都能有新鮮感官感受的藝術(shù)，讓大眾更能無(wú)人為障礙地去體驗(yàn)。　　新媒體藝術(shù)中科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，有一點(diǎn)是可以確認(rèn)的――5科學(xué)是藝術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)。兩者的關(guān)系，應(yīng)是基礎(chǔ)與本體的關(guān)系?；A(chǔ)與本體有一個(gè)結(jié)合的問(wèn)題，技術(shù)基礎(chǔ)與審美表現(xiàn)的結(jié)合，是藝術(shù)創(chuàng)作得以成功的先決條件。但是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的技術(shù)基礎(chǔ)，并不等于混淆彼此的關(guān)系，或模糊彼此的差別。特定的技術(shù)作為中介在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，也推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展?！　?創(chuàng)作方式　　與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作方式上也出現(xiàn)了革命性的變化，這一點(diǎn)突顯在藝術(shù)家與技術(shù)人員的合作關(guān)系上。新媒體藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)兩人小組

8、或多人合作的創(chuàng)作方式已成為一種普遍的現(xiàn)象。在以小組形