淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征

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1、淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征　　摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)形式相比可以說是一種能夠讓人產(chǎn)生賞心悅目的感覺的實(shí)用藝術(shù)與大眾化藝術(shù)，他不僅要做到對(duì)人們生活環(huán)境的改善，同時(shí)要滿足人們的審美需求與審美理想。本文在對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本特征做出闡述的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征做出了深入分析?！　￡P(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；基本特征；審美特征　　1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征　　1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文性與自然性的統(tǒng)一　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的人文性主要體現(xiàn)為在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要做到方便人、愛護(hù)人、關(guān)心人?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)用性的藝術(shù)，它本身具備服

2、務(wù)性的功能，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完成一個(gè)作品的過程是一個(gè)必須要尊重人的根本利益的過程。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)作只有做到具有人文性，才能夠滿足人們追求良好的生活環(huán)境的目的。同時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開對(duì)自然的依賴，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身需要對(duì)自然中的物質(zhì)進(jìn)行合理充分的利用，認(rèn)識(shí)到自然對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性并尊重自然才能夠使環(huán)境藝術(shù)作品體現(xiàn)出應(yīng)有的審美性?！　?.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是積極性與無害性的統(tǒng)一4　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品需要表現(xiàn)出正面的、肯定的以及歌頌的主體，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在積極性的要求下需要突出自然環(huán)境的純潔與和諧，同時(shí)在設(shè)計(jì)

3、中挖掘更深層次的含義來滿足人們精神上對(duì)美好的向往，在這個(gè)過程中，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要體現(xiàn)出來的是抵制低俗與丑陋，體現(xiàn)高尚與純凈?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的無害性主要體現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)的規(guī)劃以及對(duì)審美的創(chuàng)造，它能夠?qū)崿F(xiàn)自然環(huán)境與人類之間的和諧，無論對(duì)自然還是對(duì)人類都是有利無害的?！　?.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多樣性與整體性的統(tǒng)一　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足不同對(duì)象或者人群的需要，在對(duì)象與人群的局限性下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以及設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，而且在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)材料將越來越多樣化，這也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)

4、提供了條件。同時(shí)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又具有整體性，即在面對(duì)各類人群或者應(yīng)用不同的材料，環(huán)境藝術(shù)尤其自身的設(shè)計(jì)魅麗并且需要具有統(tǒng)一的、科學(xué)合理的設(shè)計(jì)理念?！　?.4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)需要滿足人們的生理需要，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完成后，需要達(dá)到使人們的物質(zhì)生活更加完備或者更加便利的目的，這是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用性的體現(xiàn)。但是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們生活中的其他生活系統(tǒng)設(shè)施的不同點(diǎn)在于，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足人們的審美需求，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美性是建立在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，同時(shí)也是對(duì)適應(yīng)性的延伸，它需要通過構(gòu)造意境或者氛圍來給予人們更好的審美

5、體驗(yàn)?！　?現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美特征　　2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體和諧美4　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開整體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素材之間的整體關(guān)系以及和諧是保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要保證。我國(guó)的《釋名》一書中對(duì)“美”有記載：“美者，合異類共成一體也?！边@句話正是對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中整體意識(shí)以及和諧美的最好說明。大到一個(gè)城市，小到一個(gè)廣場(chǎng)，所有的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都需要實(shí)現(xiàn)整體和諧美，在這些場(chǎng)所的設(shè)計(jì)中，無論是建筑、樹木、花壇、坐凳都是具有自身特色的個(gè)體，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要將這些個(gè)體統(tǒng)一到一個(gè)整體當(dāng)中，并且要考慮到個(gè)體與個(gè)體之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，使這些個(gè)體成為一個(gè)

6、整體中不可或缺的部分，而通過這個(gè)整體，人們可以體會(huì)出個(gè)體與個(gè)體之間關(guān)系的和諧，從而使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加具有表現(xiàn)力?！　?.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)美　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的社會(huì)服務(wù)性要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出特定人群的生活特性，環(huán)境藝術(shù)是靜止的狀態(tài)，但是這種靜止是相對(duì)的，因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)存在于人類生活的環(huán)境中，所以它并不是孤立靜止的，比如在一個(gè)環(huán)境藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，隨著時(shí)間和空間變化，環(huán)境藝術(shù)作品美感會(huì)產(chǎn)生變化。而即使是在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)和同一空間下，不同的人欣賞同樣一個(gè)環(huán)境藝術(shù)作品會(huì)具有不同的效果，而同一個(gè)人通過不同角度來看同一件環(huán)境藝術(shù)作品也能夠看

7、到不同的效果，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有動(dòng)態(tài)美，但是受到不同審美能力以及審美角度的局限?！　?.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色美4　　不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的思想，所以可以說每一個(gè)環(huán)境藝術(shù)作品都是具有自身特色的。在城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，具有明顯特色的有雅典、威尼斯、羅馬、巴黎等，中國(guó)有北京、西安、青島等，由此可以看出城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色之美是需要人們對(duì)歷史遺產(chǎn)進(jìn)行繼承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這些特色由于富含了許多的人文內(nèi)涵而成為不可復(fù)制的存在。在一座城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，任何一個(gè)建筑或者一個(gè)廣場(chǎng)的加入都可能對(duì)城市原有的特色造成打破或者是增強(qiáng)的

8、作用，這需要設(shè)計(jì)者能夠在設(shè)計(jì)中重視與環(huán)境的統(tǒng)一與和諧?！　⒖嘉墨I(xiàn)　　1王超英.