關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與其審美特征的幾點思考

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1、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與其審美特征的幾點思考摘要：本文就影響傳統(tǒng)設(shè)計理念和審美特征的主要原因和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念以及當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征進(jìn)行了思考。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；理念；審美特征引言相較于其他藝術(shù)形式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種更能讓人賞心悅目的大眾化、實用性藝術(shù)，它在實現(xiàn)人類居住環(huán)境的改善的同時還要滿足其審美需求，現(xiàn)今社會的多樣化、多元化，價值觀的差異直接引導(dǎo)了不同了審美觀。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計理念與其審美特征之間存在著辯證關(guān)系，一方面，設(shè)計理念對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著引導(dǎo)性的作用，良好的理念可有效地促使設(shè)計師改進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀念，在提

2、升人們審美水平陶冶情操的同時還能增強(qiáng)其環(huán)保意識，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的；另一方面，審美是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在與發(fā)展的必要條件，審美特征的生命力在依靠科技手段的同時還應(yīng)緊貼文化的背景，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究還應(yīng)注重審美的品質(zhì)水平。本文主要針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念與其審美特征進(jìn)行探討與分析，以期為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供參考。1影響傳統(tǒng)設(shè)計理念和審美特征的主要原因1.1地理環(huán)境因素的影響古代中國的地理位置和環(huán)境氣候都決定了中國人的審美特點，中國人習(xí)慣把環(huán)境設(shè)計理念與大自然相結(jié)合。在布局設(shè)計中追求自然美，把建筑和大自然中的山水和植物巧妙合理的結(jié)合到一起，

3、在一定的空間范圍中根據(jù)自然因素設(shè)計出大自然中的景色，再進(jìn)一步的加工處理，把自然美和人工美融為一體，創(chuàng)造出人與自然相結(jié)合的藝術(shù)體。人們對大自然充滿了溫和，更容易貼近大自然。1.2生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一也對環(huán)境設(shè)計觀念產(chǎn)生了很大的影響。在古代，生產(chǎn)力水平比較低，大部分依靠農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)。農(nóng)民希望大自然風(fēng)調(diào)雨順滿足人們的愿望，來收獲更多的生產(chǎn)。在環(huán)境觀念中，人們更多的希望將自己和大自然理想地結(jié)合在一起，享受大自然給人們帶來的一切。當(dāng)人們以為通過自己的智慧和能力一定能夠戰(zhàn)勝一切的時候，工業(yè)生產(chǎn)所帶來的一系列污染問題使人們意

4、識到了環(huán)境的重要。在工業(yè)先進(jìn)的國家，對環(huán)境的治理開始逐步走向可持續(xù)發(fā)展。隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，人類對自然的態(tài)度從消極慢慢地轉(zhuǎn)向創(chuàng)造自然。1.3社會制度和社會文化的影響環(huán)境設(shè)計理念和藝術(shù)特征是受多方面的原因影響的，除了以上因素外，社會制度和文化對其一也有著重要的影響。大自然本身就是一種美，它的美不需要刻意地去追求去創(chuàng)造，而是自然而然地形成的美。中國園林的美一也是如此，并不是在復(fù)制大自然的美，而是將自然內(nèi)在的精神表現(xiàn)出來。2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念2.1環(huán)境設(shè)計的人性化理念古代，由于科學(xué)技術(shù)落后，環(huán)境設(shè)計要么為神效力，要么為君權(quán)服務(wù)。工業(yè)時

5、代，人們圍繞著機(jī)器生活，城市公園也成為收費(fèi)場所，市民難以享受自然美。21世紀(jì)，人類進(jìn)入信息時代，生活方式和環(huán)境意識也隨之變革，互聯(lián)網(wǎng)使家庭辦公成為現(xiàn)實，人口老齡化使得人們更加重視居住環(huán)境，進(jìn)入真正的“以人為本”的時代。因此，對于人性化設(shè)計的理解，不能停留在過去簡單的城市綠化或人機(jī)工程的功能性上，而應(yīng)認(rèn)識人本身的社會需求、生理需求以及人和自然的關(guān)系。包括尊重人的生活習(xí)俗，尊重地方文化和歷史，尊重土地與自然的歷史，而不僅僅是設(shè)計師個人的“審美理想”。2.2環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念1970年聯(lián)合國教科文組織16屆會議上通過了第2313號決議“人與

6、生物圈計劃（MAB）”，提出生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃的五項原則：制定生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略、建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、重建居民生活標(biāo)準(zhǔn)、把自然融入城市并且保護(hù)歷史文化。1999年北京召開了UIA大會，通過《北京宣言》，明確提出了“人類生存質(zhì)量及自然的人文環(huán)境的全面優(yōu)化”的科學(xué)觀念。環(huán)境設(shè)計生態(tài)理念，其內(nèi)涵是對資源和環(huán)境的關(guān)注，是整體多樣、有機(jī)結(jié)合的環(huán)境觀。目標(biāo)是改善和提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量，并根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用氣候、陽光、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造人與自然協(xié)調(diào)、舒適、良好的物質(zhì)環(huán)境，也只有在此基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)人類生存環(huán)境

7、的可持續(xù)發(fā)展。2.3環(huán)境規(guī)劃需要多方參與環(huán)境設(shè)計是一門綜合性跨學(xué)科的社會活動，需要建筑、雕塑、規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計各行業(yè)人員共同完成。如何組織多學(xué)科的協(xié)作，成為環(huán)境設(shè)計實際操作的難點。不久前日本水戶藝術(shù)館采用一人主持多方參與的方式，其間涉及的業(yè)主意向和財力，使用者的意愿等諸多因素，取得了很好的效果。盡管不夠完善，但這種做法的進(jìn)步性表現(xiàn)在：改變了過去那種建筑師、規(guī)劃師各行其是，留下的地方就由環(huán)境設(shè)計師來裝點的做法。3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征思考3.1風(fēng)格美不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品之中都蘊(yùn)含著設(shè)計師的審美思想與審美觀念，因此每一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品都富

8、有其自身獨(dú)特的風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中風(fēng)格個性化的審美特征要求設(shè)計師們重視人文與環(huán)境之間的相互融合，針對不同的環(huán)境背景設(shè)計出別具一格的環(huán)境藝術(shù)作品。例如，在城市化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，北京、青島、西安等城市是我國