資源描述：
《關(guān)于新課程改革的若干思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于新課程改革的若干思考 摘要：走過了十多個(gè)年頭的新課程改革，有失敗與成功，其中積累了不少經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，筆者試圖通過對(duì)新課程改革中“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系分析，實(shí)際教學(xué)中知識(shí)觀的思考，新課程改革中人性觀的探索，來思考新課程改革如何在借鑒與超越中走向更好的自我完善的明天?！ ￡P(guān)鍵詞：新課程改革；“教”與“學(xué)”；知識(shí)觀；人性觀 中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2015）50-0095-02 在教育日益向民主、平等的方向發(fā)展的今天，進(jìn)行課程改革是十分必要的，尤其是處于基礎(chǔ)地位的中小學(xué)課程改革。筆者就新課程改革（我這里
2、主要集中在基礎(chǔ)教育課程改革上）進(jìn)行一些分析，以引起教育同仁們的共同思考。 一、新課程改革中“教”與“學(xué)”的思考 一般說來，“教”與“學(xué)”是不容分離的。“教”的主導(dǎo)者就是教師，相應(yīng)的“學(xué)”的行動(dòng)者即學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)正是在這兩者互動(dòng)的過程中才能真正成功地開展，偏向任意一方的教育方式都是有缺陷的。而它們倆之間的微妙關(guān)系該如何處理，則正是我們要討論的關(guān)鍵點(diǎn)。新課程改革中，對(duì)教育過程中“教”與“學(xué)”這兩個(gè)方面的把握是否恰當(dāng)呢？7 1.新課程改革中的教師。在舊的教育觀中，教師是處于教育的中心地位，整個(gè)課堂都是教師在行使傳授知識(shí)的職權(quán)，教師可謂講得頭頭是道。
3、可細(xì)想一下，這是不是一種越俎代皰的行為呢？它忽視了學(xué)生原本具有的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生是有天生的好奇與求知的心理的。而在新課程改革中明確反對(duì)過分依賴對(duì)于傳統(tǒng)書本知識(shí)的傳授和注重對(duì)正規(guī)課堂的霸權(quán)地位以及教師的主導(dǎo)地位，教師在教育過程中的全部意義不再是僅僅獨(dú)斷地傳遞知識(shí)，他還必須扮演一個(gè)合作者和引導(dǎo)者?！ ≡谌缃窠虒W(xué)的現(xiàn)實(shí)中，教師心里是想這樣去嘗試新的角色，然而在應(yīng)試教育的巨大壓力下，他們不得不依舊以“滿堂灌”為主，課程中的互動(dòng)過程在許多情況下，也只得流于形式，實(shí)際性的效果并不明顯?！ ?.新課程改革中的學(xué)生。學(xué)生也是教育過程中不可偏廢的一方，新課程中突出了學(xué)生
4、的地位，樹立了一種新的教育觀，即以學(xué)生為中心，一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，它把學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展放在教育者開展教育的第一考慮之內(nèi)，改革者想努力培養(yǎng)一種具有自主學(xué)習(xí)、富有創(chuàng)造性、主動(dòng)探索的學(xué)生們，不得像舊的教育觀，把學(xué)生只當(dāng)作一個(gè)被動(dòng)地接受知識(shí)的“不會(huì)思考”的靜態(tài)學(xué)習(xí)者，貌似他們只能是嗷嗷待哺的“孩子”?！ ?.新課程改革中師生關(guān)系的思考。在人與人的正常交往中，不得以一個(gè)人凌駕另一個(gè)人之上為條件，教育活動(dòng)中也不例外。關(guān)于教師與學(xué)生的關(guān)系一直是教育者討論的中心，在傳統(tǒng)的教育觀中，教師是處于無法反駁的地位，教師就是權(quán)威，就是知識(shí)的源泉，是永遠(yuǎn)的真理。教師是處于上
5、層，而學(xué)生永遠(yuǎn)是下層，沒有平等對(duì)話的可能。作為求知者的學(xué)生與家長或者社會(huì)其他人，也從未懷疑過這種關(guān)系對(duì)位。 盧梭關(guān)注兒童自然本性的自然教育觀為教育改革者開啟了思想源泉，杜威的以“兒童為中心”7的新教育理念更為改革者提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，新課程改革本著新的教育理念，強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性與人性化發(fā)展，努力建構(gòu)一個(gè)相互合作與平等、民主、開放的師生共處的教學(xué)氛圍?！ 《?、長期以來的知識(shí)觀特點(diǎn) 1.權(quán)威性、固定性、盲從性。“每一門類的知識(shí)技術(shù)，在每一個(gè)時(shí)代都有一種統(tǒng)治的權(quán)威性的學(xué)說或工藝制度，但大家必須無條件地承認(rèn)，唯有違反或超過這種權(quán)威的探索和研究，才能保證繼
6、續(xù)進(jìn)步。所以，權(quán)威是不可以沒有的，權(quán)威主義則必須打倒。這一點(diǎn)，在哪個(gè)領(lǐng)域都不例外?！盵1]在中國的教育領(lǐng)域，權(quán)威主義一直存在。這是自古發(fā)展而成的，上層（施教者）堅(jiān)持認(rèn)為理性、知識(shí)從來就是他們所掌握的，而下層（受教育者）只是愚民，是服從者，不必“知其所以然”。他們（上層）認(rèn)為自己手握真理，下層只需按“欽定”的知識(shí)來接受學(xué)習(xí)，就行了。懷疑和批判從來就和下層（受教育者）無緣?！ ∵@種知識(shí)觀具有固定性，四書五經(jīng)的教育內(nèi)容持續(xù)幾千年就是實(shí)證。同時(shí)這種知識(shí)觀具有封閉性和排他性，看看在這種知識(shí)觀的情境中的教師與學(xué)生就不得而知了?！ ?.權(quán)威性知識(shí)觀中的教師。在中國
7、的教育中，諸多教師自覺、不自覺地走向“師道尊嚴(yán)”的歧路，把自己置于課堂的主導(dǎo)地位。自我認(rèn)為是知識(shí)權(quán)威的化身，自己就是把握著“永恒真理”，而學(xué)生不得有自己的見解，這樣的教學(xué)理念帶來的負(fù)面影響則可想而知。7 3.權(quán)威性知識(shí)觀中的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是有天生的好奇與求知心理的，起初在面對(duì)一些不明白、有疑惑的知識(shí)時(shí)，他們不免會(huì)竭力反抗，向教師提出疑難。比如一小學(xué)生在做填空題時(shí)，就遭遇了知識(shí)權(quán)威的壓制。彎彎的月亮像（），有的學(xué)生填鐮刀、，有的學(xué)生填香蕉，而在教師的正確答案的“淫威”下，彎彎的月亮只能像小船。久而久之，學(xué)生完全屈從高高在上的教師，沒有了懷疑之心，從而
8、養(yǎng)成一種惰性?！ ∪?、新課程改革背后的人性觀的探索 在我國古代，每一個(gè)杰出的教育家，無不例外，他一定也是一
