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《道門丹醫(yī)秘授古脈法抄本-周潛川》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、道門丹醫(yī)《秘授古脈法廖氏抄本》頁碼，1/17道門《丹醫(yī)秘授古脈法》的故事廖育群（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究，北京）????依據(jù)湖南馬王堆、湖北張家山漢墓出土的早期醫(yī)學(xué)著作，及傳世的今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典中所存留的馬跡蛛絲，大抵可知古代醫(yī)家曾經(jīng)使用過諸如“分經(jīng)候脈”、“三部九候”、“四時脈法”、“人迎寸口脈法”等一些與現(xiàn)今所見中醫(yī)診脈之法不同的脈診方法。因而我在討論中醫(yī)診脈之法的發(fā)展演變時，將這些早期的診脈之法統(tǒng)稱為“古脈法”[①]。不知道在浩如煙海的古今中醫(yī)著作中是否早已有人使用過“古脈法”一詞，但我以此概括與指稱那些見之于古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典、現(xiàn)今早已廢棄不用的診脈方法，卻完
2、全是由于家學(xué)淵源的影響——在家藏醫(yī)書中，有名之曰《丹醫(yī)秘授古脈法》的抄本一卷。一、關(guān)于《丹醫(yī)秘授古脈法》的抄本??抄本的價值取決于其中所保存的“未刊之論”究竟具有怎樣的文化價值。如果與已知的古人遺墨、行世的思想言論大同小異，那么這樣的抄本則幾乎毫無價值。家藏抄本《丹醫(yī)秘授古脈法》的主體內(nèi)容是“十二正經(jīng)”與“奇經(jīng)八脈”的診候之法，這種診脈方法與現(xiàn)今所見通行的中醫(yī)診脈方法有所不同，是來源于與正統(tǒng)中醫(yī)理論體系與實用技藝完全不同的一派之學(xué)。這個抄本作為醫(yī)學(xué)知識的載體，不僅可以使我們了解某種不見于典籍記述的醫(yī)學(xué)理論與技藝，而且可以作為理解傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)演變軌跡、實實在在觸摸近代“個色中醫(yī)人物”之學(xué)
3、問與生活的通道。????圖??家藏抄本??《丹醫(yī)秘授古脈法》出自家父之手，其主體內(nèi)容卻是源于一《丹醫(yī)秘授古脈法》封面位具有奇特經(jīng)歷的四川醫(yī)家周潛川的講述。??周潛川（1905～1962），祖籍四川威遠(yuǎn)縣，世居成都。早年從軍為護(hù)士；后得岳丈資助，入國立武漢大學(xué)；又以官費赴英國學(xué)軍工化學(xué)。回國后習(xí)武術(shù)受傷，幸得丹藥救治而獲痊愈，故好岐黃。離軍后，負(fù)笈峨嵋、貢嘎、青城、武當(dāng)諸山，遍訪民間宿醫(yī)與精諳醫(yī)術(shù)之僧道，獲益良多，家資亦盡耗于此。個人天資與如此經(jīng)歷，使得周氏之學(xué)既能旁及諸子、術(shù)數(shù)、氣功、武術(shù)，又始終以醫(yī)家的理論與實用技藝為核心；既得道家真?zhèn)?，又旁通儒佛兩教；既有留學(xué)海外的經(jīng)歷和西方近
4、代實證科學(xué)的熏陶，又能堅持東方傳統(tǒng)文化的韻味。這些都是一般醫(yī)林人物難望項背之處。其所成就的頗具特色的一家之學(xué)，自然與古往今來靠文字功夫吃飯的“醫(yī)學(xué)教授”、以及在這個知識體系下養(yǎng)成的醫(yī)家不同；當(dāng)然也與各承家技，混飯糊口的江湖郎中有異。????抗戰(zhàn)結(jié)束，周氏懸壺上海。50年代應(yīng)社會名流之邀來京施診；又以效奇而蒙諸翁向中央舉薦，遂在衛(wèi)生部某副部長的安排下，由上海遷至北京“三時學(xué)會”舊址應(yīng)診，晚間開講授業(yè)。記得當(dāng)時周氏的診費為人民幣5元（足夠維持一般人的每月生活）——如此昂貴的診費足以說明其“身價”。60年代初，因治愈山西省委秘書長之頑疾痼病，又被盛情聘入山西省中醫(yī)研究所工作。此間周氏每年
5、應(yīng)邀赴各省、軍區(qū)為高層人物治病，講授氣功與養(yǎng)生之道，但不久即因此蒙難入獄而亡。周氏以寫書、授徒、煉丹為平生之“三愿”，但除了在山西工作期間曾撰寫并出版《氣功藥餌療法》、《峨嵋十二莊釋密》外，其他均是述而未刊的草稿與課授生徒的講義。其門人將這些材料記錄整理成《丹醫(yī)語錄》若干卷（表1），相互傳抄或油印散發(fā)。ada99:古脈法.htm2008-11-17道門丹醫(yī)《秘授古脈法廖氏抄本》頁碼，2/17表1周潛川著述目錄序號書名序號書名1丹醫(yī)語錄·陰陽大論品第一19溫病心法十訣2“玄門四大丹”秘授20試論王叔和3丹醫(yī)語錄·證治大法品第二21四川草藥簡輯4丹醫(yī)語錄·針灸大法品第三22峨嵋白云禪師
6、考5丹醫(yī)語錄·骨傷科大法品第四23醫(yī)易大要6丹醫(yī)語錄·外科大法品第五24太素脈法評介7《黃庭經(jīng)》受業(yè)筆記第六25潛川先生《三焦論》8天罡指穴法受業(yè)筆記第七26潛川先生《三消論》9丹藥概要27經(jīng)絡(luò)“里支”內(nèi)照圖10“玄門九九八十一小丹”秘授28癲、狂、癎三大證治心法11毒龍丹證治應(yīng)用100法29考《奇經(jīng)八脈考》12氣功藥餌療法與救偏手術(shù)30《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》補(bǔ)注13氣功糾偏藥療法31《內(nèi)經(jīng)知要》述義14養(yǎng)生學(xué)講義32胎臚旨要15農(nóng)村醫(yī)生卅門33改進(jìn)人類素質(zhì)之設(shè)想16望神氣術(shù)（又名《望診240條》）34醫(yī)學(xué)密典（未完成）17分經(jīng)候脈法35驗方回憶錄18傷寒心法十訣36《峨嵋十二莊釋密
7、》我手中存有周氏1962年在河北中醫(yī)學(xué)院講述“分經(jīng)候脈法”時的記錄稿（目錄中的第17種，以下言及此文本時皆稱之為《分經(jīng)候脈法》），其第一部分述“分經(jīng)候脈”之由來，全文如下：分經(jīng)候脈法[②]（周潛川大夫報告）一、分經(jīng)候脈之由來古人的分經(jīng)候脈與現(xiàn)今獨取寸口切脈法有很大區(qū)別。分經(jīng)候脈不僅具有很多優(yōu)點，而且在中醫(yī)理論上也是很有根據(jù)的。王叔和的《脈經(jīng)》，高陽生的《脈訣》是我國較早的兩部脈學(xué)專著。在此以前有關(guān)脈學(xué)的記載，則散見于各醫(yī)書之內(nèi)。但不論專著也好，散載也好。既往有關(guān)脈學(xué)的
