論述類文本閱讀京劇-演“技”還是演“戲-劉佳

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1、論述類文本閱讀京劇:演“技”還是演“戲〃劉佳論述類文本閱讀閱讀下面一段文字，完成1?3題。京劇:演“技”還是演“戲〃劉佳演“技”還是演“戲”？這個(gè)幾乎不能構(gòu)成問題的問題，已經(jīng)因擾京劇很久了。我們或許其的應(yīng)該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題。王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日常行為方式的巨大差異決定了它不可能如實(shí)地再現(xiàn)生活。寫意允許適度抽象和奪張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到

2、的“有〃一“技虛成實(shí)”，并且，為避免過于個(gè)性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個(gè)個(gè)“有意味的形式”一程式固定下來，也就是戲曲的“技”論述類文本閱讀京劇：演“技”還是演“戲〃劉佳。程式就像細(xì)胞之于生命、語句之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。作為構(gòu)成美和至現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長的歷史歲月中經(jīng)過高度提煉概括，逐浙獲得了獨(dú)立的審美價(jià)值，就像書法線條可以脫離字意成為純粹的審美對象一樣，不依賴于劇情和人物，我們也一樣可以欣賞氷袖的曼妙、唱腔的婉榜和武功的驚心動魄。技”擁有了獨(dú)立的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美

3、感受、審美現(xiàn)念相互影響、相互促進(jìn)論述類文本閱讀京劇:演“技”還是演“戲〃劉佳?！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l(fā)展變化，在戲劇建構(gòu)的同時(shí)，也建構(gòu)起了美輪美奐的戲劇表演技法，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性?！凹肌?，最初是為了更好地表現(xiàn)“戲”而被創(chuàng)造出來的,它的不斷打磨也是為了讓“戲”更精彩，一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。能否正確認(rèn)識"戲”與〃技”的關(guān)系，也在某種程度上影響著京劇傅承與新劇目創(chuàng)作的至來年個(gè)論述類文本閱讀京?。貉荨凹肌边€是演

4、“戲〃劉佳。在流派創(chuàng)始人相繼離去、流派意識卻空前強(qiáng)化的后流派時(shí)期，究竟應(yīng)該如何繼承流派精神？“不似之似似之”，觀眾所希望?看到高水平傳承”,不是要求現(xiàn)在的演員簡單機(jī)械地重復(fù)前輩大師的一舉一動,而是要像他們那樣在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代審美需要的變化，巧妙運(yùn)用程式，進(jìn)而形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這才是流派精神的內(nèi)核。由于文人與藝人、理論事與演員歷史占形成并延續(xù)系今的微妙關(guān)系，中國戲曲的批評與實(shí)踐長期存在著兩套立場、角度和表現(xiàn)方式大不相同的話語系統(tǒng)，給許多基本問題的闡釋帶來難度，往往大家明明是一個(gè)心氣兒，說出來的話卻迥然不同。相

5、信這種割裂會隨著時(shí)代的進(jìn)步、演員社會地位與文化水平的提高、評論家對戲曲創(chuàng)作實(shí)踐的重視而逐漸消除。1?下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）1234A.了解了戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，演“技”還是演“戲〃就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題。B.中國戲曲與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，不允許抽象和夸張，只是認(rèn)真描摹生活。C.“技”是在將”怠”化“有時(shí)為了避免過于個(gè)性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將程式固定下來形成的。D.〃技”創(chuàng)造出來是為了讓“戲”更精彩，一旦沒有了“技”，戲劇就失去了靈魂。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分

6、）A.文章第一段提出了京劇是演。技”還是演“戲”的問題，第二段分析了這一何題。B.文中用細(xì)胞與生命、詞語與文章的關(guān)系比喻程式與戲曲的關(guān)系，通俗易懂。C.文章在得出“戲”與“技”的關(guān)系結(jié)論后，論述了這一結(jié)論對京劇傳承與創(chuàng)作的影響。A.文章結(jié)尾分析了問題產(chǎn)生的原因，指出演員社會地位與文化水平不高才是問題的根源。3?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）1234A.“技”經(jīng)過高度提煉概括后逐漸擁有了獨(dú)立的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡，使我們可以不依賴于劇情和人物欣賞到〃技”的美妙。人們的審美感受、審美規(guī)念影響并促進(jìn)“技”的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡

7、，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性。C.只有深刻體察劇情與人物，順應(yīng)時(shí)代審美需求的變化，巧妙運(yùn)用程式形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，才是流派精神的內(nèi)核。D.中國戲曲的批評與實(shí)踐的割裂關(guān)系造成的戲劇發(fā)展的困擾，這一困擾將會隨著時(shí)代的進(jìn)步等因素而逐漸消除。答案CoA項(xiàng)說法不當(dāng)。文章第一節(jié)說“演'技'還是演'戲'……或許真的應(yīng)該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題?！边@句話是說從源頭上思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題才能解決演“技”還是演“戲”的問題論述類文本閱讀京劇：演“技”還是演“戲〃劉佳。并不是說“了解了戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，演“技”

8、還是演“戲”就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題?！盉項(xiàng)“不允許抽象和夸張”分析錯誤。文章第二節(jié)引用王國維的話是說“寫意允許適度抽象和夸張，……在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候要借助虛擬，”所以原文是說在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候借助虛擬可以看出，允許適度