論述類文本閱讀在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代

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1、論述類文本閱讀在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1?3題。在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代。唐宋眾體咸備，各種文體都獲得充分的發(fā)展空間，文學(xué)文體方面，詩、文、詞三足鼎立，新興的小說、戲曲也嶄露頭角；公牘和應(yīng)用文方面，與新創(chuàng)文體競相發(fā)展，迎來了歷史上實(shí)用性文體發(fā)展的高峰。唐宋文體批評層累式地多角度探究，并與當(dāng)時(shí)的文體書寫產(chǎn)生互動，讓文體寫作與批評相得益彰。一言以蔽之，唐宋時(shí)期是古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。唐宋文體學(xué)何以呈現(xiàn)出

2、如此特征和面貌？鄭騫《宋代在中國文化史上的定位》說：“唐宋兩朝，是中國過去文化的中堅(jiān)部分……上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束。就像一個(gè)大湖，上游的水，都注入這個(gè)湖；下游的水，也都是由這個(gè)湖流出去的?！碧扑挝幕然趾暧謴?fù)雜，既超卓又平易，既多元又開放，屬于成功的貫通、通變型文化，其通變特色影響到方方面面，自然包含文體。唐宋文化學(xué)術(shù)的集大成、綜合性的特征，若用當(dāng)時(shí)人的話，而且是最簡潔的話來概括，則朱熹《答姜叔權(quán)》里的一句話甚為貼切：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通論述類

3、文本閱讀在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代?！蹦槌銎渲械摹叭跁炌ā?，不妨說是宋人概括唐宋文化的最佳注腳。文化的融通特征，對于唐宋文學(xué)、文體的發(fā)展、演進(jìn)，產(chǎn)生了重要的作用和深刻的影響。唐宋文體在文化的大視野下，打上了濃厚的“共同體”烙印，表現(xiàn)為分化與綜合、限制與超越、對流與融通的復(fù)雜多元格局。唐宋文體學(xué)的貫通性，突出地表現(xiàn)在文體間的交流和互動上。古代文體的結(jié)構(gòu)規(guī)則并非刻板不變，實(shí)具有靈活組裝拆卸的機(jī)制，其間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系可緊可松，內(nèi)在亦具有延展性和彈性張力，在一定條件下，其規(guī)則會發(fā)生位移改變。

4、文體與文體之所以能發(fā)生關(guān)系，在于它們具有某種同質(zhì)的因素，例如結(jié)構(gòu)、形式、語言等論述類文本閱讀在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代。假設(shè)我們對甲文體和乙文體都很熟悉，但是甲乙的相參相融，卻依然帶來了意想不到的“化學(xué)反應(yīng)”，會產(chǎn)生令人興奮的新奇效果。熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實(shí)現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是，與貫通密切相關(guān)，唐宋開始大量使用“文備眾體”一詞。黃庭堅(jiān)等宋人用“兼?zhèn)浔婓w”來贊美唐代大詩人杜甫，這是充分肯定老杜在詩體方面的集大成。更重要的是，宋人

5、開始用類似詞形容本朝文人。諸如歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹等，都得到過類似“文備眾體”的稱贊。這種情況在宋以前是沒有的?？梢娞扑挝娜说摹凹?zhèn)浔婓w”，成為極為突出的現(xiàn)象論述類文本閱讀在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代。何以文備眾體者愈來愈多？這其實(shí)是貫通的文化作用于文體的重要表現(xiàn)。唐宋文人學(xué)識淵博，擅長多種文藝者不在少數(shù)。多面手、組合拳式的才能，讓他們一通百通，有了貫通文藝的資本。高手可以游刃有余地出入各種文體，取長補(bǔ)短，互相交通。尤其當(dāng)一種文體已發(fā)展極充分，內(nèi)部的各種寫作技巧、藝術(shù)手法差不

6、多被窮盡時(shí)，或許只有“跨界”“貫通”，向其他文體尋求參酌，才有可能打破困局，實(shí)現(xiàn)新變。12341.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.唐宋是我國古代文體學(xué)史上一個(gè)承先啟后的時(shí)代，各種文體齊備，并都獲得充分的發(fā)展空間，因而迎來了各種文體發(fā)展的的高峰。B.唐宋兩朝不僅各種文體寫作競相發(fā)展，而且文體批評也呈層累式地多角度探究，并與文體書寫互動，使兩者相得益彰。C.上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束，使各種文體在唐宋這一時(shí)期得到充分發(fā)展，于是唐宋文化成為成功的貫通、通變型文化，具有恢宏又復(fù)雜，超卓又平易

7、，多元又開放等特點(diǎn)。D.唐宋時(shí)期各種文體競相發(fā)展，兼之文體批評多角度探究，使唐宋成為古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文體與文體在結(jié)構(gòu)、形式、語言等方面具有同質(zhì)的因素，于是熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實(shí)現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。B.唐宋文化集大成、綜合性的特征以及融通的特點(diǎn)，這不僅影響唐宋文體，還深刻影響唐宋文學(xué)的發(fā)展、演進(jìn)。1234C.宋朝朱熹《答姜叔權(quán)》一文里用“融會貫通”四個(gè)字貼切而簡潔地概括出了唐宋文化學(xué)術(shù)

8、的集大成、綜合性的特征。D.唐宋文體分化與綜合、限制與超越、對流與融通的復(fù)雜多元格局的特點(diǎn)，是受具有融通特征的唐宋文化的作用和影響而形成的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.唐宋文人“文備眾體”是一個(gè)極為突出的現(xiàn)象，像李白、杜甫、白居易、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹等，都得到過類似“文備眾體”的稱贊。出現(xiàn)如此眾多的文備眾體者，是貫通文化的所起的重要作用。B.唐宋大量使用“文備眾體”及類似詞語來稱贊本