《景德傳燈錄》中問(wèn)人疑問(wèn)代詞探究

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1、《景德傳燈錄》中問(wèn)人疑問(wèn)代詞探究摘要：《景德傳燈錄》中的問(wèn)人的疑問(wèn)代詞的種類較多，使用情況復(fù)雜，本考察了各種疑問(wèn)代詞的使用情況。其中“誰(shuí)”和"孰”繼承于上古。疑問(wèn)代詞“阿誰(shuí)”“甚人”“何人”和“何者”“誰(shuí)人”等，均為雙音節(jié)詞，一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詞匯發(fā)展雙音化的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：《景德傳燈錄》；疑問(wèn)代詞；問(wèn)人1《景德傳燈錄》簡(jiǎn)介《景德傳燈錄》，中國(guó)佛教禪宗史書。影響極大，共30卷，成書于北宋年間，作者道原?！毒暗聜鳠翡洝吩}名為《佛祖同參集》，略稱《傳燈錄》。此書取名為“傳燈”，乃是因?yàn)闊裟苷瞻?，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故而名之。本書所記禪宗世

2、系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣長(zhǎng)壽注齊，五十二世，共1701人。（《景德傳燈錄》下文簡(jiǎn)稱《景》）2《景德傳燈錄》中問(wèn)人的疑問(wèn)代詞《景》中問(wèn)人的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)”“孰”''甚人”“何人”“何者”“什么人”“阿誰(shuí)”“誰(shuí)人”和“阿那個(gè)”。2.1“誰(shuí)”“誰(shuí)”在上古漢語(yǔ)中就已使用①，在《景》中共出現(xiàn)270例，可作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。下面我們具體加以分析:誰(shuí)的語(yǔ)法功能。（1）作主語(yǔ)，用于詢問(wèn)人。例如，道吾曰：'‘我疾作,將欲去世。心中有物，久而為患，誰(shuí)可除之?！保ň硎?石霜慶諸），僧問(wèn)：'‘眾手淘金，誰(shuí)是得者?！睅熢唬骸跋吓巴阶岳?。家中有寶速須還。”

3、（卷二二?鎮(zhèn)境遇緣）在“誰(shuí)”所在的問(wèn)句末加一個(gè)"者”，將敘述句變成了判斷句?！毒啊分校湫偷摹罢l(shuí)……者”句式已式微，在句中出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”和“為”，變成“誰(shuí)為……者，誰(shuí)是……者”的形式。共出現(xiàn)31例。例如，而說(shuō)偈曰：“父母非我親。誰(shuí)是最親者。諸佛非我道。誰(shuí)為最道者?！保ň硪?佛陀難提）問(wèn)：''當(dāng)陽(yáng)舉唱誰(shuí)是聞?wù)??！睅熢唬骸袄仙换级@?！薄毒矶?潮潭道謙》（2）作謂語(yǔ)，用于問(wèn)人。例如，帝曰：“對(duì)朕者誰(shuí)?！睅熢唬骸安蛔R(shí)?！钡鄄活I(lǐng)悟。（卷三?菩提達(dá)磨）（3）“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，可作動(dòng)詞賓語(yǔ)，用來(lái)問(wèn)人。例如,既至帝問(wèn)：“從來(lái)師事誰(shuí)耶?！痹唬骸皬臒o(wú)所從，來(lái)無(wú)所

4、來(lái)。師事亦爾。”（卷二七?善慧大士）師問(wèn)曰：“汝名誰(shuí)耶？眷屬多少？”曰：“我名釋迦摩羅。有三千眷屬?！保ň硪?第十二祖馬鳴大士）此外，還可作介詞賓語(yǔ)。僧問(wèn)："久釀蒲萄酒，今日為誰(shuí)開(kāi)?！睅熢唬骸帮嬚叻街??！保ň矶?青峰清免）；寂問(wèn)曰：“和尚從誰(shuí)得？”師曰：“我從章敬得?！保ň砭?朗州古提和尚）（4）作定語(yǔ)，相當(dāng)于“誰(shuí)的”。例如，"古澗寒泉誰(shuí)人能到?！睅熢唬?乾。"（卷二三?開(kāi)先清耀）；曰：“汝出誰(shuí)門邪。”曰：“神秀大師?！保ň砦?堀多三藏）（5）作兼語(yǔ)。例如，師有時(shí)云：“文殊普賢。昨夜三更每人與二十棒，趁出院也?！壁w州云：“和尚棒教誰(shuí)吃?！保ň戆?南

5、泉普愿）在此例子中，“誰(shuí)”既是“教”的受事賓語(yǔ)，又是“吃”的行為的發(fā)出者，是主語(yǔ)。所以再句子中，它是兼語(yǔ)。（6）作兼語(yǔ)。例如，祖曰：“名既非名，義亦非義。辨者是誰(shuí)，當(dāng)辨何物?！比缡峭滴迨欧＃ň矶?婆舍斯多）2.2"阿誰(shuí)”“誰(shuí)”是從上古、中古繼承下來(lái)的，從漢代開(kāi)始，出現(xiàn)了''阿誰(shuí)”的形式②，《景》中仍然保留了這種形式。'‘阿誰(shuí)”的語(yǔ)法功能和“誰(shuí)”相比同樣完備，《景》中“阿誰(shuí)”共出現(xiàn)89次，可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)等句法成分。師示眾云：“王老師要賣身，阿誰(shuí)要買?！保ň戆?南泉普愿）（主語(yǔ)）；師云：“漿水價(jià)且置。草鞋錢教阿誰(shuí)還?！保ň戆?南泉普愿）（兼

6、語(yǔ)）；見(jiàn)師面壁，乃拊師背問(wèn)：“汝是阿誰(shuí)?！痹唬骸捌赵??！保ň砥?湯潭常興）（表語(yǔ)）；對(duì)云：“問(wèn)阿誰(shuí)?！睅熢疲骸皢?wèn)長(zhǎng)老?！保ň硎?陳尊宿）（賓語(yǔ)）“阿誰(shuí)”和“誰(shuí)”都主要用來(lái)指人。“阿誰(shuí)”大都表示詢問(wèn)；“誰(shuí)”除了表示詢問(wèn)，還可表反問(wèn)，虛指和任指。在上文“誰(shuí)”的用法中，我們已經(jīng)舉例說(shuō)明，在此不再贅述。2.3“誰(shuí)人”疑問(wèn)代詞“誰(shuí)人”共出現(xiàn)20次。用來(lái)詢問(wèn)人，相當(dāng)于“誰(shuí)”，多作主語(yǔ)。例：時(shí)門人道悟問(wèn)：''曹溪意旨誰(shuí)人得?！睅熢唬?會(huì)佛法人得。"（卷十四?石頭希遷）；其僧禮拜。師云：“苦哉屈哉誰(shuí)人似我?！保ň砹?酈村自滿）下面例子是“誰(shuí)人”的反問(wèn)用法。如：師曰

7、：“古殿無(wú)香煙，誰(shuí)人辨清濁。”（卷二四?齊云寶勝）2.4“甚人”，做賓語(yǔ)。這種情況只出現(xiàn)過(guò)一次：不歷僧祗獲法身是個(gè)甚人。彼此出浴勞倦，不妨且退。（卷二六?瑞鹿本先）2.5什么人例如，在《傳燈錄》中共61例，用來(lái)詢問(wèn)人，可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。作主語(yǔ)29例，構(gòu)成“什么人+VP?”的形式，句意為'‘誰(shuí)VP?”例如，曰：“什么人得。"師曰:“待海燕雷聲即向汝道?！保ň矶?黃龍誨機(jī)）；問(wèn)：“亡僧衣，眾僧唱。祖師衣，什么人唱？”（卷二十四?升州清涼院文益禪師）（1）作賓語(yǔ)。例如，共23例，主要作動(dòng)詞賓語(yǔ)，構(gòu)成“VP+什么人？”的形式，共22例，且VP主要為判斷

8、動(dòng)詞“是”，構(gòu)成疑問(wèn)判斷句，有21例。例如，始因曹山和尚垂語(yǔ)云：“有一人向萬(wàn)丈崖頭騰身擲下此是什么人?！北娊?/p>