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《電大法專畢業(yè)論文《法制與法治之我見》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、寫作提綱一、法制的概念、產(chǎn)生和發(fā)展法治的概念、產(chǎn)生和發(fā)丿三、法治與人治的對立統(tǒng)一（一）任何國家都有法，但不一定都有法治，只有民主制的國家才可能有法治（二）法治與人治的關(guān)系四、法制與法治的區(qū)別表現(xiàn)（一）內(nèi)涵的差異（二）在與人治的關(guān)系上的差異（三）在配套環(huán)境方面的差異（四）在構(gòu)成要件和價值取向上的差異（五）在社會基礎(chǔ)上的差界（六）在實現(xiàn)條件上的差異五、法治和法制的相互聯(lián)系六、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家法制與法治之我見［內(nèi)容扌商要］:法制與法治有著根本的區(qū)別，又有著密切的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，其相互關(guān)系的內(nèi)容也隨之發(fā)展，認識其關(guān)系對司法機關(guān)的執(zhí)法者具有重要的
2、作用，也可使執(zhí)法者保持明晰的思路，做到依法辦案，執(zhí)法為民，達到打擊犯罪保護人民的目的。［關(guān)鍵詞］:法制、法治，人治、依法治國法制與法治是治理國家的兩種截然不同的方式；兩者間既有著根本的區(qū)別，乂有著密切的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，其相互關(guān)系的內(nèi)容也隨之發(fā)展，認識其關(guān)系對司法機關(guān)的執(zhí)法者具有重要的作用，也可使執(zhí)法者保持明晰的思路，做到依法辦案，執(zhí)法為民，達到打擊犯罪保護人民的目的，實現(xiàn)依法治國。、法制的概念、產(chǎn)生和發(fā)展法制是統(tǒng)治階級把國家事務(wù)制度化、法律化，并嚴(yán)格遵守的一種原則。其目的是保障實施本階級意志，防止并反對任何凌駕于法律之上，作岀危害本階級統(tǒng)治的行為，保
3、護本階級的根本利益，鞏固本階級的社會關(guān)系與秩序。法制還有另一層含義，即“法律制度”的簡稱，是指統(tǒng)治階級國家政權(quán)建立按照自己的意志,維護其統(tǒng)治階級利益專政的法律制度。因此可見，法制是一個國家所不能缺少的統(tǒng)治工具。法制包括立法、執(zhí)法、守法三個方而的含義，注重依法辦事的制度。依法辦事主要有兩個方面的含義：一是指國家機關(guān)公職人員處理與公民及其社會團體的關(guān)系，必須依法；二是指社會關(guān)系參與者的普遍遵守法律原則，一切國家機關(guān)工作人員，公民和社會團體的活動都必須依法管理。法制，一般是“法律制度”的簡稱。制度包括正式制度和非正式制度兩種,很多慣例、政策等也可以作為非正式的制
4、度包括在法制概念之中。法制是對人們行為的一種規(guī)范制度，本身不能自發(fā)產(chǎn)生，產(chǎn)生Z后也不會自發(fā)表現(xiàn)其功能，必須通過立法和執(zhí)法、司法、守法等行為，才能體現(xiàn)其功效。法制的產(chǎn)生由來已久,早在奴隸社會和封建制國家中某些統(tǒng)治者就曾倡導(dǎo)。但因歷史與統(tǒng)治階級的局限，不可能真正實現(xiàn)，只有徹底廢除剝削制度，實現(xiàn)人民民主的社會制度，才有可能實現(xiàn)“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的基本要求。社會主義法制是社會主義民主的制度化、法律化，是由社會主義國家機關(guān)根據(jù)工人階級和廣大人民意志制定的法律與法制制度，是一切國家武裝力量，各政黨、社會團體、企事業(yè)單位和公民嚴(yán)格依照法律與法制制
5、度進行活動的方式的統(tǒng)一體，是依法進行國家管理、禁止任何人享有法律以外特權(quán)的一項原則。它包括立法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督活動，其核心是依法辦事。社會主義法制和資本主義法制二者是兩個完全不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，其根木區(qū)別在于：社會主義法制與資本主義法制所反映的階級意志和經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。二、法治的概念、產(chǎn)生和發(fā)展法治，乂稱法律的統(tǒng)治，是與“人治”相對應(yīng)的一種治國方法。亞里土多德首次系統(tǒng)論證了法治相對于人治的優(yōu)越：法治代表理性的統(tǒng)治，而人治難免使政治混入獸性的因素，即使最好的人也不能消除獸欲、熱忱和私人情感，引起偏見和腐敗，而法律的統(tǒng)治正是免除一切情欲影響的理性的
6、體現(xiàn)；有效防治腐??；法治可以促進自由等善的品德。法治有兩層含義，一是以法而治，用法律來管理，就是要立法，有法可依；二是依法而治，就是有法必依，依法辦事。法治是主張嚴(yán)格依法治理國家的一種政治思想，產(chǎn)生于奴隸制末期，封建制初期。我國古代以商秧、韓非為代表的法家，就其法制與法治進行了確切的區(qū)分，法治就是運用法律制度來管理社會和治理國家的原則。法治的原則、標(biāo)準(zhǔn)，即法治的要件，主要包扌舌形式和價值兩個方面。形式方面的要件一般包括：法律具有一般性，即同等情況同等對待，法律面前人人平等；所有法律均獲得公布；法律不溯及既往；法律具有明確性；法律規(guī)范Z間不矛盾；法律規(guī)范是可
7、實踐的；法律具有穩(wěn)定性；官員首先守法；法律程序公正；司法獨立；律師自由；在各種社會規(guī)范中，法律具有至上權(quán)威，等等。價值方面的要件主要包扌4對公民自由、人權(quán)的有效保障和對國家權(quán)力的有效約束。這在立法上表現(xiàn)為，立法機關(guān)要創(chuàng)造和維持必要的條件使個人的尊嚴(yán)和自由得到尊重、保護，包括承認公民的政治權(quán)利以及創(chuàng)造社會、經(jīng)濟、教育和文化條件，以促進個性的全面發(fā)展；立法上不得有基于種族、宗教、性別的歧視，同時要有利于社會政治和經(jīng)濟生活中處于最不利地位的階層；對國家立法權(quán)本身及其行使應(yīng)該有一定的制約，等等。在行政上表現(xiàn)為，要有效防止權(quán)力濫用；有效維持法律秩序，以保障社會和經(jīng)濟
8、牛活條件；國家承擔(dān)行政不力和行政腐敗的責(zé)任等。在司法上表現(xiàn)為，司法
