資源描述：
《湖南省長沙市長郡中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第二次月考語文---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、www.ks5u.com長沙市長郡中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第二次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其文化系統(tǒng)，是中國古典美術(shù)的基礎(chǔ)。中國人對自然的親和態(tài)度，對山水林木的深情凝望，對植物鳥蟲細(xì)膩的審美，對四季規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對田園生活的詩意美化，對安土樂居、落葉歸根的期盼，無不體現(xiàn)出溫帶大陸性氣候中農(nóng)耕民族的自然審美偏向。士人和僧道構(gòu)筑的精神天地與世俗社會現(xiàn)實(shí)世界拉開了些許距離，但關(guān)注的焦灼目光從未移開，甚至是以退為進(jìn)、以隱促出，以超脫之姿態(tài)求深度精神介入，無為而
2、無不為。中國古典美學(xué)把中和之美奉為至高標(biāo)準(zhǔn)，在世界美學(xué)之林獨(dú)樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉(zhuǎn)化，使高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)內(nèi)在溝通，村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野味，世外高人擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道，藝術(shù)家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術(shù)真諦。中國古典美學(xué)與日常生活審美密切聯(lián)系，日用品直接成為藝術(shù)品系列，工藝美術(shù)中體現(xiàn)文人雅趣，雖然缺失話語權(quán)的實(shí)用藝術(shù)和生活審美觀沒能在文字系統(tǒng)獲得傳承優(yōu)勢，但以器物形式實(shí)實(shí)在在支撐起中國人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、
3、絲綢、刺繡等等，民俗文化與器物制作水乳交融，處處體現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和意義支撐。與西方體系性美學(xué)自上而下的哲學(xué)血統(tǒng)不同，中國古典美學(xué)是從藝術(shù)品評經(jīng)驗(yàn)中滋蔓出的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，自下而上，升華而成，與藝術(shù)體驗(yàn)息息相關(guān)。詩品、詞話、畫論、書法、曲論、劇評、小說評點(diǎn)等等，無一不細(xì)致入微曲盡其妙。讀中國美學(xué)能找到寫詩作畫門徑，能分出上中下品，能成為藝術(shù)家知音，具備精微的內(nèi)行品味和深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)，真的是內(nèi)行看門道。在宗教意識相對淡薄、崇尚文治科舉取士的中國，文人趣味便成了審美領(lǐng)域的引領(lǐng)者，權(quán)貴和百姓均樂于附庸風(fēng)雅，文人趣味曲高和
4、寡但自命不凡。文人因本身就是藝術(shù)生產(chǎn)者和專業(yè)評判者，盡管常常遭受宗教道德政治文化的強(qiáng)勢沖擊，但長久看來仍始終把握圈內(nèi)話語權(quán)，有禁得住藝術(shù)史考驗(yàn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，能形成中國古典美學(xué)的獨(dú)特傳承系統(tǒng)。（摘編自楊嵐《當(dāng)代中國美學(xué)精神理論建構(gòu)的文化引領(lǐng)作用》）-27-1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其文化傳統(tǒng)，決定了中國古典美學(xué)崇尚自然美的傾向。B.藝術(shù)家只有在曲水流觴的雅和漁樵唱晚的俗中才能感悟到藝術(shù)的中和之美。C.實(shí)用藝術(shù)以器物形式支撐著中國人的審美情趣，卻沒有在文字系統(tǒng)獲得傳承。D.因
5、為文人始終把握著圈內(nèi)的話語權(quán)，所以能形成中國古典美學(xué)的傳承系統(tǒng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段中士人和僧道追求對現(xiàn)實(shí)世界的超脫，是為了更深入體會自然之美。B.文章第三段用豐富的例證，充分說明了中國古典美學(xué)與日常生活審美密切聯(lián)系。C.文章最后兩段使用對比論證的方法，闡述中國古典美學(xué)產(chǎn)生及傳承的獨(dú)特之處。D.文章圍繞著中國古典美學(xué)這一主題，逐層遞進(jìn)地論述了其主要特征和產(chǎn)生特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.中國古典美學(xué)與西方體系性美學(xué)在產(chǎn)生的過程上有極大區(qū)別，后者是自上而下
6、的。B.如果不讀中國古典美學(xué)，就無法找到寫詩作畫的門徑，無法成為藝術(shù)家的知音。C.如果審美領(lǐng)域的引領(lǐng)者因?yàn)榍吆凸丫透南腋鼜?，就很難形成一種傳承系統(tǒng)。D.崇尚文治科舉取士，在某種程度上促成了文人趣味成為審美領(lǐng)域的引領(lǐng)者?！敬鸢浮?.A2.D3.B【解析】【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差
7、別。B項(xiàng)，流觴曲水只是例子，用“只有在……”說法過于絕對。C項(xiàng)，原文只是說沒有獲得傳承優(yōu)勢。D項(xiàng)，要想獲得傳承系統(tǒng)，還有一個(gè)條件是有禁得住藝術(shù)史考驗(yàn)的審美標(biāo)準(zhǔn)。故本題選A項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)該是
8、并列而不是遞進(jìn)。故本題選D項(xiàng)。-27-【3題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，原文說“讀中國美學(xué)能找到寫詩作畫門徑”，并不意味著不讀就找不到。故本題選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確
