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《對(duì)歌劇音樂劇專業(yè)聲樂教學(xué)特點(diǎn)再認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、對(duì)歌劇音樂劇專業(yè)聲樂教學(xué)特點(diǎn)再認(rèn)識(shí)摘要：歌劇和音樂劇被譽(yù)為是音樂表演中的最高形式，在歌唱、表演和舞蹈三大要素中，歌唱是居于首位的,其重要性不言而喻。所以作為歌劇音樂劇的聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)對(duì)一些內(nèi)容和環(huán)節(jié)有所側(cè)重和加強(qiáng)，以體現(xiàn)出該專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)和需要。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就歌劇和音樂劇專業(yè)聲樂教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：歌劇音樂劇聲樂教學(xué)特點(diǎn)分析一、樹立多元開放的聲樂觀中國(guó)傳統(tǒng)的歌唱形式和方法是民族聲樂藝術(shù)和民族唱法，自上個(gè)世紀(jì)初美聲唱法傳入中國(guó)后。在歷經(jīng)了“土洋之爭(zhēng)”之后。最終確立了"土洋并存。融合發(fā)展”的方針。中國(guó)的聲樂演唱觀也慢慢趨向于
2、開放和多元，但是從歌劇和音樂劇歌唱的實(shí)際需要來(lái)看，這種融合性還是不夠。一方面，歌劇和音樂劇中，涉及到的人物、情節(jié)和情感眾多。對(duì)不同的演唱風(fēng)格有著不同的需要。舉例來(lái)說(shuō)，一部現(xiàn)代題材的音樂劇中。運(yùn)用通俗風(fēng)格和唱法最為合適。如果使用民族唱法,難免有些不倫不類。所以對(duì)演唱者駕馭各種演唱方法和風(fēng)格的能力有著很高的要求。另一方面，當(dāng)今聲樂文化的發(fā)展本身就是多元化的，如近幾年出現(xiàn)的被稱為是'‘原生態(tài)”的風(fēng)格和方法。就給人們帶來(lái)了全新的審美感受。更不用說(shuō)演唱者的頻頻“跨界”o如廖昌永就先后推出了《情緣》和《情釋》兩張流行歌曲的專輯。一方面是表演中的實(shí)際需要，一方面
3、是聲樂藝術(shù)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。兩者都要求聲樂教師要樹立起一種多元的聲樂觀。即腦海中不再有唱法和風(fēng)格的界定，聲樂藝術(shù)本身就是唱情的。用科學(xué)的歌唱方法。發(fā)出美妙動(dòng)聽的聲音。抒發(fā)出情感，才是聲樂藝術(shù)的本原。所以應(yīng)該樹立一種科學(xué)的歌唱觀念。不能再將各種唱法之間進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分。而是應(yīng)當(dāng)融為一爐。特別是歌劇和音樂劇中的聲樂演唱，如果演唱者將自己劃定為某一種歌唱方法和歌唱風(fēng)格中，無(wú)疑就是一種固步自封。而事實(shí)上，所有的歌唱方法都是以科學(xué)的發(fā)聲規(guī)律為基礎(chǔ)的，只要多學(xué)習(xí)、多感悟、多實(shí)踐，完全可以適應(yīng)多種藝術(shù)風(fēng)格需要。如著名歌唱家吳碧霞，就可以在音樂會(huì)上上半場(chǎng)演唱歌劇選段，
4、下半場(chǎng)演唱中國(guó)民歌。在兩種方法和風(fēng)格中間游刃有余。當(dāng)然不是要求所有的學(xué)生都能夠達(dá)到吳碧霞的水平和境界。而是重在一種觀念和努力方向的樹立。使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生。既有著科學(xué)和扎實(shí)演唱技術(shù)。又能夠?qū)Ω鞣N風(fēng)格從容駕馭,真正適應(yīng)歌劇和音樂劇的表演需要。二、重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升歌劇和音樂劇之所以被譽(yù)為是歌劇表演的最高形式。其中一個(gè)重要的原因就是其所帶有的綜合性特征。其集音樂、戲劇、舞蹈、美術(shù)、歷史等多種文化于一身，所以藝術(shù)特征十分豐富，從而受到了多數(shù)人的喜愛。另一方面，歌劇音樂劇專業(yè)的學(xué)生。因?yàn)樵诔踔泻透咧袝r(shí)期。要兼顧專業(yè)的學(xué)習(xí)。所以文化課的學(xué)習(xí)自然就會(huì)受到影響
5、。包含該專業(yè)在內(nèi)的音樂類學(xué)生。文化課水平普遍不高。也是一個(gè)客觀的事實(shí)。所以要求在聲樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)和提升。具體來(lái)說(shuō)。在課上的教學(xué)中。要走出過(guò)去那種單純學(xué)習(xí)歌唱技術(shù)的誤區(qū)。對(duì)作品本身進(jìn)行更多的關(guān)注和了解，如演唱一首新的曲目之前。教師和學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行全面的分析和體驗(yàn)。如作者的個(gè)人信息，作品所表達(dá)出的主要內(nèi)容。所呈現(xiàn)出來(lái)的音樂風(fēng)格等等，在此基礎(chǔ)上形成最初的體驗(yàn)，然后將這種體驗(yàn)運(yùn)用到演唱中去。通過(guò)這種對(duì)作品本身的理解和感悟。不但獲得了教學(xué)質(zhì)量的提升，更為重要的是幫助學(xué)生形成一種音樂文化觀。進(jìn)而了解到文化素養(yǎng)對(duì)歌唱的重要意義。在課下
6、，也要對(duì)學(xué)生綜合文化知識(shí)的學(xué)習(xí)提出一定要求。對(duì)此教師可以有目的性搜集一些和歌劇、音樂劇相關(guān)的文化資料。要求學(xué)生進(jìn)行閱讀。并寫出讀后感，通過(guò)逐漸的積累獲得提高。同時(shí)，教師自身也應(yīng)該以身作則，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷豐富自己的文化視野。面對(duì)一部作品，有的教師只能做技術(shù)分析。有的教師卻能夠從作品出發(fā)。旁征博引。滔滔不絕。顯然是后者更加受到學(xué)生的歡迎和敬佩，所以說(shuō)這不但是教學(xué)的實(shí)際需要，也是教師自身不斷提高的需要。三、注重因人而異和因勢(shì)利導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生在入學(xué)之前，無(wú)論是歌唱基礎(chǔ)還是性格脾氣等，都是不盡相同的。特別是作為歌劇和音樂劇這門源于西方的藝術(shù)來(lái)說(shuō)。追求
7、表演者個(gè)性的充分表達(dá)，將雷同視為大忌。西方一些經(jīng)典的歌劇雖然經(jīng)過(guò)了不同表演者上千次的演繹。但是幾乎每一個(gè)表演者都能夠給我們留下深刻而不同的印象。所以說(shuō)聲樂教學(xué)中要注意對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，而且這種個(gè)性是共性的個(gè)性。即學(xué)生的演唱。既符合聲樂歌唱的一般規(guī)律，又有著自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。具體的體現(xiàn)就是因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生演唱水平、演唱習(xí)慣等作深入和細(xì)致的分析。然后根據(jù)他們的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。比如從學(xué)習(xí)訴求上來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生十分喜歡流行歌曲，教師則可以滿足他的這種學(xué)習(xí)欲望，幫助他們正確的認(rèn)識(shí)、分析和演唱一些流行優(yōu)秀的流行歌曲，從而在流行歌曲
8、的演唱上有所收獲。并且形成自己的演唱風(fēng)格。又比如從學(xué)生性格上來(lái)說(shuō)，有的同學(xué)性格比較內(nèi)向，演唱時(shí)經(jīng)常放不開,教師就可以讓他們
