關于人學的幾點看法.doc

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1、關于人學的幾點看法摘要：近年來，人學引起了哲學界部分學者的關注。盡管關注的人為數不多，但已有趨勢表明關注并研究它的人正在緩慢地增長。勢所必然地，人學已經不再僅僅是哲學家們感興趣的課題了。它已經大大超越了哲學家們的狹小圈子而走進了公眾的視野。伴隨這種現象而來的是：不管是專業(yè)的哲學工作者還是“外行人”，他們的工作已經明顯地表現出偏離馬克思主義的傾向。對此當然應該給予他們應得的批判。當然前提是對人學要有一定的了解。所以有必要從近年來發(fā)表的著作及文章開始來進行對他們的認識和批判。關鍵詞：人學馬克思主義批判改革開放以來，在中國這片土地上，經濟獲得了快速充分的發(fā)展。如

2、果順利,這種發(fā)展勢頭還將會持續(xù)下去。經濟的發(fā)展不僅造成了物質財富的巨大增長，同時也促成了文化的大繁榮大發(fā)展。但是有一個領域似乎與這個大繁榮大發(fā)展不合拍。它緊緊跟在時代的后面，生怕被時代甩得無影無蹤。這已是既定的事實，但是這一領域的工作者們無論如何都不情愿接受這個事實。他們反而生出一種錯覺，即自己的工作對于時代是必不可少的一部分甚至是最為重要的一部分；他們的領域仍能像幾個世紀前那樣因整個社會的關注和參與而獲得了充分的發(fā)展，并因此引領了社會的潮流。不錯，這完全是一種錯覺或者說是一種自欺欺人。不管承認與否，他們確已發(fā)現，社會根本不需要這個領域，也不需要在這個領域

3、工作的人。因為疾風暴雨式的發(fā)展早把他們遠遠地甩在后面，根本顧不得他們在背后咕咕噥噥說些什么。正如一匹脫了韁的馬不管它的主人在背后如何喊它停下來一樣。的確，這個領域的人們時常將社會比作馬而將自己比作主人?？墒乾F在，這個社會的主人般、主人身上的大腦般的人物們竟如此可憐?？蓱z到不得不轉變自己的身份。不再作為主人而是作為狗，搖尾乞憐。這樣做當然是為了生存。為了生存所做的一切事都是合理的，生存第一，尊嚴第二！或許這就是他們的教條。這個可憐的領域就是哲學界。生產力從來沒有像現在這樣高度發(fā)達，與此相反，哲學也從來沒有像現在這樣遭到冷遇?？梢灶A見，隨著生產力的進一步發(fā)展，

4、哲學將遭到進一步的冷遇。哲學的前途將更加撲朔迷離。甚至在不遠的將來整個哲學將被送進歷史的博物館去和那些青銅器為伴。這個趨勢已經初現端倪。表現在人們對古典哲學課題的不耐其煩以及哲學逐漸地將自己融化進各門具體學問中?？墒?，哲學工作者們絕不甘心。他們要將哲學從各門學問中拯救出來，要將哲學從它的黃泉路上拉回來。可是幾經折騰，不但沒有拯救哲學，反而將它僅剩的幾口氣消耗殆盡，陪著它在自己的黃泉路上走得更遠了。在中國，理論家們已經為哲學挖好了墓穴，正等著它壽終正寢呢。讓我們來看看它墓穴---人學吧。當然，這門“人學”主要是為了埋葬馬克思主義哲學的。據說，“馬克思哲學的主

5、題與核心就是人學”。[1]堅持這個觀點的人為馬克思主義哲學定制了一個箍，并套在它的腦袋上。不論這個腦袋如何變化，變大還是變小，終究逃不出這個神奇的箍。這些人真厲害，不論馬克思主義是什【1】《馬克思開辟的人學道路》韓慶祥么、不論馬克思主義怎么發(fā)展，總要經過他們的認可。若是他們不認可，一個咒語就把馬克思主義制服了（這個咒語就是用來命令馬克思主義的）。他們一面聲稱已經深入了解了馬克思主義哲學的精要，一面偷偷閹割馬克思主義，免得它不受控制。去了勢的馬總是溫順的，被閹割的馬克思主義總是任人擺布的。“研究馬克思主義的人學的一項基礎工作，就是首先必須回到馬克思，揭示馬克

6、思人學的基本價值。為了弄清這一問題，就必須揭示馬克思所開辟的人學道路，也就是真正厘清馬克思的人學觀”。[1]暫且不管這些話中諸如揭示─道路之類的語法錯誤，先來看看它的內容。如果說研究馬克思主義就必須回到馬克思的著作中去還有些道理的話，那么“研究馬克思主義人學就是首先必須回到馬克思”就純粹是一句廢話了。因為回到馬克思那里找某個東西的前提是馬克思那里的確有這個東西。回到馬克思那里找人學，馬克思本人也無能為力，因為他那里根本沒有人學。這不是緣木求魚又能是什么呢？先把不屬于馬克思的東西塞給馬克思，然后煞有其事的再去馬克思那里尋找，這不正是無能的當代理論家們經常干的

7、勾當嗎。這些不光彩的事讓人認為，好像馬克思那里真的有過什么人學之類的東西。如此一來，便給我們一種感覺：馬克思主義要么是阿拉丁神燈之類的東西要么就是任人打扮的小姑娘。人們需要什么就去那里找什么或者人們希望那里有什么那里就不得不有什么。人們需要人學那里就有人學。人們需要自由平等博愛，那里就有自由平等博愛。這正好印證了那句話：馬克思主義真是取之不盡用之不竭的理論寶庫，它那里什么都有！馬克思所開辟的道路是科學社會主義的道路，是無產階級專政的道路。他從來也沒有開辟過人學道路更不用談論有什么馬克思主義的人學觀了。人學道路無非是現今理論家們在走投無路的情況下一廂情愿地“

8、開辟”并加給馬克思的。當然前提是這條人學的通天大道（人學試圖終結關