學(xué)前教育學(xué)必考名詞解釋和簡答大全

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1、學(xué)前教育學(xué)必考名詞解釋和簡答大全名詞解釋題1.1．廣義的教育：有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。1.2．狹義的教育(學(xué)校教育)：是由專門機(jī)構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的影響活動一將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動。1.3．教育者：對受教育者施加教育影響的人以及對教育活動承擔(dān)教育責(zé)任的人。1.4．正規(guī)學(xué)校教育：在學(xué)齡期完成的上學(xué)年限，獲得教育證書。1.5．非正規(guī)教育：在任何正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的成人或兒童所選擇的學(xué)習(xí)形式，是有組織、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動。1.6．非正式教育：個人在日常經(jīng)驗(yàn)和社會生活環(huán)境中獲得的學(xué)習(xí)，是無組織、無

2、系統(tǒng)的終生過程。1.7．全民教育：保證每個國民都有接受教育的基本權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育，它以普及義務(wù)教育實(shí)行之。1.8．終身教育：指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和都需要受到各種教育，接受教育應(yīng)是從生到死永不休止的，它在時間上貫穿人的整個一生，在空間上貫通了學(xué)校、社會和家庭的界限，打破了教育為學(xué)校系統(tǒng)所壟斷，改變了前半生受教育，后半生工作的人生模式。1.9．教育民主化：使受教育成為全民的權(quán)利和義務(wù)，在教育機(jī)會面前人人平等。消除專制、封閉、灌輸?shù)炔幻裰鞯慕逃?，建立尊重、開放、啟發(fā)、參與等民主化的教育。1.10．教育現(xiàn)代化：是社會政治、經(jīng)濟(jì)的變革在教育上的反映，是教育整體的變革。1.11．人的

3、個體發(fā)展：個體從降生到成年到老年身心有規(guī)律的變化過程。身體的發(fā)展是指身體的各組織系統(tǒng)的發(fā)育和機(jī)能的增長，心理的發(fā)展是指人的感知能力、記憶能力、思維能力、想象能力以及情感、意志、興趣、性格等方面的發(fā)展。2.1．物質(zhì)環(huán)境：由天然環(huán)境和人工環(huán)境所組成。氣候、山、河、海洋、空氣、水等為天然環(huán)境；城市、農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動環(huán)境條件，個人居住條件等為人工環(huán)境。2.2．精神環(huán)境：又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會環(huán)境，它的內(nèi)涵是指在社會生活中人與人的社會關(guān)系以及社會信息。2.3．文化(廣義)：人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。2.4．文化(狹義)：較普遍地把文化看作為社會的精神文化，即社會

4、的理想、道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)民俗等及其制度的一種復(fù)合體。2.5．文化傳遞：文化在時間上的延續(xù)和在空間的流動，文化傳遞與傳播過程補(bǔ)充、發(fā)展、豐富著文化，因?yàn)樗⑷肓藗鞑フ叩慕?jīng)驗(yàn)與整理創(chuàng)造。2.6．文化選擇：對某種文化的自動擷取或排斥，即擇優(yōu)汰劣，取精去糟的過程。2.7．文化變遷：文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。文化變遷來自文化內(nèi)容的變化，并非所有的文化內(nèi)容的變化都會引起文化變遷，只有當(dāng)某種文化內(nèi)容引起文化的結(jié)構(gòu)性、全局性、整體性變化時，才形成文化變遷。2.8．人的個體社會化：個體適應(yīng)社會的要求，在與社會交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會所期待的及其應(yīng)承

5、擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個性的過程。3.1．兒童的發(fā)展：在兒童成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過程。生理發(fā)展與心理發(fā)展是密不可分的，也是相互作用的。3.2．回憶說：柏拉圖認(rèn)為，人生來就具有一種基本上在發(fā)展過程中展現(xiàn)并成為有意識的先天知識(理念)。后天環(huán)境對人不具影響，一切研究、學(xué)習(xí)都只不過是對先天理念的“回憶”。3.3．成熟勢力說：美國心理學(xué)家格塞爾的“成熟勢力說”認(rèn)為，兒童發(fā)展是一個有規(guī)律的順序模式的過程，而這個順序是由物種和生物進(jìn)化的順序決定的。所有兒童都按照這個順序發(fā)展，但發(fā)展速度則由每個兒童的遺傳類型所決定的。環(huán)境和教育不是發(fā)展的主要原因，它雖然可能暫時影

6、響兒童發(fā)展的速度，例如營養(yǎng)不良或教育剝奪就可能影響其發(fā)展的速度，但后者最終還是由生物因素所控制。3.4．先天因素：個體生物因素，其中包括遺傳、生長、發(fā)育與成熟等。3.5．后天因素：個體所處的社會環(huán)境與教育。3.6．遺傳素質(zhì)：兒童通過遺傳獲得人的生理解剖結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，如五官、皮膚、體型、神經(jīng)系統(tǒng)(特別是大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能)的特點(diǎn)等。3.7．年齡特征：在一定社會和教育條件下，兒童身心在一定年齡階段中的一般的、典型的、本質(zhì)的特征及發(fā)展趨向。3.8．智力：兒童認(rèn)識周圍世界的能力的概念性特征。主要包括觀察力、記憶力、注意力、思維力、想象力等，其中思維能力是整個智力發(fā)展的核心部分。3.9．兒童觀：兒童觀

7、是人們對于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點(diǎn)和能力，兒童生長發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問題。4.1．會堂教育時期：在公元前586年猶太國滅亡了，猶太人開始了長期漂泊不定的生活，希伯來文化面臨著被其他文化吞并的危險(xiǎn)。對年輕一代來說，他們不僅對希伯來的歷史和家鄉(xiāng)一無所知，并甘愿讓本民族的文化成為新式文明的一部分。希伯來人的首領(lǐng)們意識到本民族已到了生死存亡的關(guān)鍵時期。為了希伯來團(tuán)結(jié)起來，使他們懷念過去和設(shè)法回到故鄉(xiāng)，猶