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《《駱駝草》周刊的文學(xué)—文化闡釋》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、青島大學(xué)碩士論文相互促進的良性文化生態(tài)。事實證明，這種文化生態(tài)的產(chǎn)生對新文學(xué)的發(fā)展起到了不可忽視的作用，《新青年》、《新潮》、《語絲》、《莽原》、《新月》、《水星》、《文學(xué)雜志》??這些名字在中國現(xiàn)代文學(xué)前進的道路上熠熠生輝。1924年初，周作人與他的好友張風(fēng)舉、徐祖正決定成立駱駝社，籌辦“純文藝的雜志”，取名為《駱駝》，但因為種種原因，直到1926年6月才出版了一期。這是《駱駝草》的前身，周、張、徐諸人及朋友圈里的人由此被稱作“駝群同人””’。1930年5月12日，《駱駝草》周刊在北平創(chuàng)刊，主要撰稿人有周作人
2、、俞平伯、廢名、徐祖正、馮至、梁遇春、徐玉諾等。該刊主要由廢名和馮至主持，但實際上的精神領(lǐng)袖是周作人。1930年9月12日馮至去德國留學(xué)之后，主要的編輯和發(fā)稿校對工作實際由廢名承擔(dān)。1930年11月3日，僅出版了26期的《駱駝草》悄然終刊。放眼中國現(xiàn)代文學(xué)的期刊陣營，《駱駝草》在當(dāng)中并不起眼，它的規(guī)模小，刊行周期短，辦得也并不熱鬧，仿佛是期刊隊伍中外形并不鮮亮的小角色。然而，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，對于“五四”落潮后文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，對于中西方文化沖撞中的文學(xué)選擇，對于后來京派文人群落及其風(fēng)格的形成，對于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)
3、展走向，甚至對于當(dāng)代一些作家作品及期刊而言，它的存在和影響不容忽視——對于文學(xué)本真的倡導(dǎo)，對于文學(xué)功利性的規(guī)避，對于個體精神自由的追求，對于精英主義文化立場的堅守等等。本文以《駱駝草》周刊作為研究的原點，立足于《駱駝草》生長的文化生態(tài)環(huán)境，透過對其辦刊理念、編輯主體的考察來探究《駱駝草》同人在整合中西文學(xué)優(yōu)長，建構(gòu)中國本土文學(xué)體式，實踐精英文化方面的努力以及由此所開創(chuàng)的中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的第三條道路對后世中國文學(xué)發(fā)展的影響，試圖在對《駱駝草》周刊個案的文學(xué)——文化闡釋中，解讀期刊在文學(xué)生產(chǎn)和傳播過程中的作用。一、
4、《駱駝草》的文化生態(tài)環(huán)境20世紀(jì)，工業(yè)革命的不斷深入使人類文明得到了前所未有的高速發(fā)展，人們生活水準(zhǔn)提高的同時，也對其賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生存與發(fā)展的矛盾將“環(huán)境”這個被人類忽視已久的命題再次提升到了哲學(xué)的高度，引發(fā)了人們深深的思考，并由此誕生了環(huán)境哲學(xué)——研究人與環(huán)境互動關(guān)系的科學(xué)。雖然這里的“環(huán)境”在環(huán)境思想家的語境中特指自然環(huán)境，但是由于人類具有自然和社會的雙重屬性，因此一部人類文明史實際上是在人與自然和社會環(huán)境的不斷相互影響、作用的背景下展開的。文學(xué)作為人類文化的標(biāo)志之一，也是人與環(huán)
5、境共同作用的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、發(fā)展的過程不可避免地受到自然、社會、政治、歷史、經(jīng)濟等諸多外界環(huán)境因素的影響，而其自身也不時折射出所處時代的特征。因此文學(xué)和文化青島大學(xué)碩士論文生態(tài)環(huán)境是絕不可割裂的，應(yīng)當(dāng)作為一個整體來研究。(一)《駱駝草》的生長土壤正如20世紀(jì)30年代大上海的風(fēng)云際會催生出左聯(lián)的《拓荒者》、《萌芽》、《十字街頭》一樣，京派的第一份文學(xué)期刊《駱駝草》也與20年代末30年代初的北京結(jié)下了不解之緣。趙園先生曾經(jīng)說過這樣一番話：“如果說有哪一個城市，由于深厚的歷史原因，本身即擁有一種‘精神品質(zhì)’，能施加無形
6、然而重大的影響于居住、一度居住以至過往的人們的，這就是北京?！??！仙嵩凇断氡逼健分羞@樣寫到：可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的，我愛我的母親。怎樣愛?我說不出。在我想做一件討她老人家喜歡的事的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。夸獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜒一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個我，我的每一
7、思念中有個北平，這只有說不出而己。真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊!我不是詩人!我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！啊暨_夫在《北平的四季》里也有過這樣的描述：所以在北京住上兩三年的人，每一遇到要走的時候，總只感到北京的空氣太沉悶，灰沙太暗淡，生活太無變化；一鞭出走，出前門便覺胸舒，過蘆溝方知天曉，仿佛一出都門．就上
8、了新生活開始的坦道似的；但是一年半載，在北京以外的各地——除了在自己幼年的故鄉(xiāng)以外一一去一住，誰也會得重想起北京，再希望回去，隱隱地對北京害起劇烈的懷鄉(xiāng)病來。這一種經(jīng)驗，原是住過北京的人，個個都有，而在我自己，卻感覺得格外的濃，格外的切。?！粋€城市，能使不同文化背景和境遇的文人產(chǎn)生相近的心理趨同——故鄉(xiāng)般的依戀，這在中國乃至世界上都是不多見的。究竟是什么讓北京產(chǎn)生了如此強大的感召力?
