【5A版】中西方繪畫(huà)比較.ppt

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1、繪畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)西方繪畫(huà)中西方繪畫(huà)的比較一組-王爽中國(guó)繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)：簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”，在本世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成都市獨(dú)特體系。它用毛筆、墨，和中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的宣紙或絹上作畫(huà)。在描繪物象上，主動(dòng)運(yùn)用線條、墨色來(lái)表現(xiàn)形體、質(zhì)感，有高度的表現(xiàn)力，并與詩(shī)詞、款賦、書(shū)法篆刻相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹睔忭嵣鷦?dòng)的效果。《畫(huà)品》序-----一、氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類(lèi)賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六傳移默寫(xiě)。中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)題材上分為：一、人物畫(huà)二、山水畫(huà)三、花鳥(niǎo)（卉）畫(huà)四、界畫(huà)等人物畫(huà)人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)科之一，內(nèi)容以描繪人物為主。因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人

2、物故事、風(fēng)俗畫(huà)。據(jù)記載，人物畫(huà)在春秋時(shí)期已經(jīng)達(dá)到很高水準(zhǔn)。從出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)，可以看到當(dāng)時(shí)人物畫(huà)的成就。人物畫(huà)一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最主要的畫(huà)科。長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出土《人物御龍圖》盛唐人物畫(huà)家張萱《虢國(guó)夫人游春圖》（局部）晚唐周昉《簪花仕女圖》山水畫(huà)山水畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”，中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一。是以描寫(xiě)山川自然景色為主題的繪畫(huà)。在魏晉六朝，逐漸發(fā)展，但仍多作為人物畫(huà)的背景；至隋唐，已有不少獨(dú)立的山水畫(huà)制作；五代、北宋而益趨成熟，作者紛起，從此成為中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科。主要有青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、水墨等形式。在藝術(shù)表現(xiàn)上講求經(jīng)營(yíng)位置和表達(dá)意境。南唐畫(huà)院畫(huà)家董源《瀟湘圖

3、》（局部）南唐畫(huà)院畫(huà)家巨然《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》北宋山水畫(huà)家郭熙《早春圖》元四家——倪瓚《漁莊秋霽圖》元四家——王蒙《葛稚川移居圖》花鳥(niǎo)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)畫(huà)科之一。以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等為畫(huà)面主體。四五千年以前的陶器上出現(xiàn)的簡(jiǎn)單魚(yú)鳥(niǎo)圖案，可以看作最早的花鳥(niǎo)畫(huà)?！尔X魚(yú)石斧圖》河南臨汝廟底溝型五代宋時(shí)期黃筌《寫(xiě)生珍禽圖》畫(huà)面描繪龜、蟬、麻雀、蠟嘴、蚱蜢、蜜蜂等20余種昆蟲(chóng)、禽鳥(niǎo)、動(dòng)物。形象間沒(méi)有任何必然聯(lián)系。形象刻畫(huà)細(xì)致，用筆細(xì)勁，筆痕不明顯，設(shè)色艷麗。界畫(huà)界畫(huà)是我國(guó)古代以描繪建筑、車(chē)船等器具為主的繪畫(huà)種類(lèi)。因作畫(huà)時(shí)使用界尺引線而得名。唐李思訓(xùn)《九成宮

4、紈扇圖》張擇端《清明上河圖》（局部）西方繪畫(huà)一、寫(xiě)實(shí)派或稱(chēng)具象派以求嚴(yán)格按照物理、光學(xué)原理、科學(xué)原理，準(zhǔn)確地再現(xiàn)三維空間的客觀世界，并把運(yùn)用和體現(xiàn)透視，解剖，光彩原理的準(zhǔn)確程度當(dāng)作衡量藝術(shù)價(jià)值的尺度。西班牙17世委拉斯貴支《教皇英諾森十世肖像》拉圖爾約1640——1645《燈前的瑪?shù)氯R娜》二、抽象派從印象派開(kāi)始，創(chuàng)作方法是使自然物象象形，追求抽象的裝飾性和視覺(jué)效果，或用光色和幾何形態(tài)的抽象組合形式表現(xiàn)個(gè)人主觀的思想體驗(yàn)。甚至是潛意思、下意思、以及種種隱秘的心理，馬蒂斯1910年《舞蹈》《在光之間559號(hào)》康定斯基1931年《倒立的人》米羅1949年中西

5、方繪畫(huà)的比較一、中西方的傳統(tǒng)觀念有所不同中方：人和自然是統(tǒng)一的，講究天人合一，認(rèn)為自然，樸實(shí)，返璞歸真為美。莊子曾說(shuō)過(guò)天地與我并存，萬(wàn)物與我為一西方：理想主義和人本主義是西方藝術(shù)的靈感源泉?！逗綍?shū)屋圖卷》（部分）王紱明清時(shí)期《春山積翠圖》戴進(jìn)明清時(shí)期《橡樹(shù)》盧梭19世紀(jì)《橡樹(shù)林》出色的刻畫(huà)了陽(yáng)光下的草地和在濃重樹(shù)影中嚼草飲水的牛群，生趣盎然，美不勝收。他對(duì)于空氣感和光的探索，對(duì)同一景致在不同時(shí)刻的氣氛變化所做的研究，更為印象派的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。二、中西方繪畫(huà)題材的內(nèi)容不同中方：中國(guó)畫(huà)至唐，山水花鳥(niǎo)已勢(shì)力強(qiáng)盛，至宋便成為畫(huà)壇主流，人物畫(huà)日趨衰微。根源在

6、于文人士大夫的人生哲學(xué)。西方：在西洋畫(huà)中，人的血肉之軀和世俗生活始終是描繪的中心、精神的王國(guó)，也是人間的理想化。元代王冕《墨梅圖》元代鄭思肖《墨蘭圖》元代柯九思《雙竹圖》1605——1606年卡拉瓦喬《圣母升天》卡拉瓦喬《基督下葬》對(duì)于肉體的、物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)的生活，西洋畫(huà)家是入乎其內(nèi)、正視直觀。中國(guó)畫(huà)家是出乎其外、淡然處之、陶醉于心靈的超越。《伏爾加河上的纖夫》伊·葉·列賓1870——1873年三、民族性格，審美心理不同一、形體二、色彩三、空間四、表達(dá)方式中方：平靜含蓄，注重精神修養(yǎng)，在平淡的畫(huà)面中細(xì)細(xì)品味深意。西方；奔放外露，最求感官刺激。元四家——倪

7、瓚《漁莊秋霽圖》宋趙昌《寫(xiě)生蛺蝶圖》《青春期》蒙克1894年《埃及少女》薩金特1899年《尤迪砍下何樂(lè)弗尼的頭》真蒂萊斯基真蒂萊斯基在藝術(shù)上受到卡拉瓦喬的深刻影響。畫(huà)面明暗對(duì)比鮮明，富于雕塑感。她能夠極其生動(dòng)寫(xiě)實(shí)地表現(xiàn)出織物等的豐富質(zhì)感。一、形體中國(guó)畫(huà)以線存形，通過(guò)線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來(lái)。中國(guó)畫(huà)無(wú)論是山水的皴法還是人物衣服的褶皺，紋線都積累了非常豐富的線型。德國(guó)的詩(shī)人歌德稱(chēng)美術(shù)有用光表現(xiàn)得神態(tài)活現(xiàn)的那種本領(lǐng)。說(shuō)明西洋畫(huà)用光造型是其手段之一。但這并不是說(shuō)西洋畫(huà)完全排斥用線，而是說(shuō)光可以作為繪畫(huà)的主要語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。物象之形、神、光、色、積質(zhì)感等均以線條表

8、現(xiàn)，難度很大。因白描作品取舍力求單純,對(duì)虛實(shí)、疏密關(guān)系刻意對(duì)比，故而白描有樸素簡(jiǎn)潔、概括明確的