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《古代文學論文-楚簡《周易·頤》卦試釋.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、古代文學論文-楚簡《周易·頤》卦試釋馬承源先生主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（三）》已由上海古籍出版社出版[1]。該書所載《竹書〈周易〉》，“共58枚簡，涉及34個卦內(nèi)容，1806字，是已經(jīng)公布的三批竹簡中篇幅最大的一篇。它是迄今發(fā)現(xiàn)的最早《周易》文本?！盵2]因此，對于《周易》研究，其意義不難想見。今以整理者濮茅左先生的釋文和考釋為基礎，談談自己對于釋讀楚簡《周易·頤》卦的意見。?一?楚簡《周易·頤》卦卦辭濮矛左釋文：“頤：貞，吉。觀頤，自求口實?！卞┳罂坚專骸皩崱?，或作“食”。[3]按：卦畫所謂“八”，實為陰爻“”，是抄手為避免陰爻中間斷開的部分墨水模糊連成直線以致與陽爻相混而采
2、取的變通辦法。簡文爻題皆稱“六二”、“六晶（三）”、“六四”、“六五”，而不稱“八二”、“八晶（三）”、“八四”、“八五”就是證明。[4]因此，楚簡卦畫“”實即“戻”，并沒有其他的深意。阮元《十三經(jīng)?？庇洝罚骸啊畬崱?，石經(jīng)、岳本、宋本、古本、足利本同。閩本、明監(jiān)本、毛本作‘食’，非也?！盵5]從楚簡本和帛書本皆作“實”來看，阮元以閩本、明監(jiān)本、毛本作“食”為“非”，顯然是正確的。?二?楚簡初九爻辭濮矛左釋文：“初九：尓?龜，觀我?頤，兇?！卞┳罂坚專骸啊?，讀為“舍”?！?”，《說文》：“眇也?！倍斡癫米ⅲ骸绊鸶鞅咀髅睿裾?。凡古言?眇者即今之微妙字。眇者，小也，引申為凡細之偁。微者，
3、隱行也。微行而?廢矣。”《玉篇》有“”字，引《書》“虞舜側(cè)”，云：“亦?之俗體也。”《集韻》：“通作微。”[6]?按：“”字即“豫”，從予，從象。《蔡侯編鎛》有“”字[7]，上部即“”。王弼本和阜陽漢簡本的“舍”[8]，古音為魚部書母；楚簡的“豫”從“予”得聲，“予”古音為魚部喻母。韻同聲近，故能通用。?“?”，王弼本作“朵”，帛書本作“”，阜陽漢簡本作“端”[9]。“?”《說文解字》徐鉉注：“妙也，從人從攵，豈省聲。臣鉉等案：豈字從?省，?不應從豈省，蓋傳寫之誤。疑從端省，端，物初生之題，尚?也?！盵10]如此說來，“?”當隸定為“?”。楚簡此字左下其實從“而”，隸定為“?”也是可以
4、的。而“?”也就是“揣”。陸德明《經(jīng)典釋文》：“朵，多果反，動也，鄭同，京作揣。”[11]說明京房本與楚簡本是完全相同的?！按А惫乓魹楦璨砍跄?，“朵”為歌部端母，當為音近通用。帛書本之“”從“短”得聲，古音為元部端母。與“朵”韻近聲同，與“揣”也韻近，故能通用。阜陽漢簡本作“端”，進一步證明將楚簡此字隸定為“?（揣）”是正確的。反過來說，如果楚簡隸作“?”，古音則為微部明母，與王弼本之“朵”、帛書本之“”、京房本之“揣”、阜陽漢簡本之“端”的關系就不好解釋了。至于“朵”、“揣”、“”、“端”何者為本字，也是值得研究的。黃侃先生認為：“‘揣’訓動者，仍為‘朵’之叚借?！盵12]徐芹庭說同
5、。[13]這是傳統(tǒng)的、主流的意見。從楚簡本來看，我懷疑“揣”為本字，帛書本作“”，也與“揣”近。阜陽漢簡本作“端”，與“揣”皆以“耑”為聲符，乃出于“揣”。從形義關系來看，“揣”訓“動”也較“朵”好?！按А钡谋玖x為“度量高低”，引申為“動”非常自然。而“朵”的本義是“樹木垂朵朵也”（《說文·木部》），“動”義并不很清楚。因此，楚簡“揣”當為本字，后來假借為“端”或“朵”，京房作“揣”，正反映了古文的原貌。?三?楚簡六二爻辭濮茅左釋文：“六二：曰頤，經(jīng)于北洍，征兇?！卞┳罂坚專骸啊?，從辵，真聲，疑同“遉”，讀為“填”，《說文》：“填，塞也?！薄疤铑U”，糊口?！啊?，……讀為“弗”?！敖?jīng)”
6、，常?！皼棥?，讀為“頤”。[14]???按：簡文當斷句為：“六二：曰頤，經(jīng)；于北洍，征，兇?！?“曰”字王弼本、阜陽漢簡本無，而帛書《易經(jīng)》本同，說明這絕非衍文。相反，應該是王弼本、阜陽漢簡本脫“曰”字。這從下文的斷句可得到印證?！啊?，王弼本、帛書《易經(jīng)》本作“顛”，阜陽漢簡本作“奠”[15]。“”即“?”?！墩f文·走部》：“?，……讀若顛?！币沧鳌佰啞??！盾髯印ふ摗罚骸佰喌檎郏淮曇??！睏顐娮ⅲ骸佰喤c顛同?！笨梢姟啊迸c“顛”音同通用?！暗臁惫乓魹槲牟慷?，“顛”古音為真部端母?！抖Y記·檀弓上》：“主人既祖填池?！编嵭ⅲ骸疤畛禺敒榈鞆?，聲之誤也?！薄吨芏Y·春官·喪祝》賈疏引“填
7、池”作“奠徹”。[16]韓自強引焦循說：“讀為顛倒之顛，填也?！币詾椋骸岸ω浴嵵骸?，帛書正是作‘填止’?！?，填，顛同為真部字，可以通假，故阜易借‘奠’為‘顛’?！盵17]王弼注、李鼎祚《周易集解》引王肅說[18]都認為“養(yǎng)下曰顛”?？追f達疏：“顛，倒也?！闭J為“顛”之“養(yǎng)下”義系由“倒”出。[19]李鏡池認為：“顛頤，善于頤養(yǎng)，好好解決養(yǎng)生問題。顛，真聲，故借為慎，善也?！盵20]此說近是。“顛”、“”本字當為“慎”，不過“慎”義為重而非
