【5A版】藝術(shù)的故事之西方繪畫史簡(jiǎn)介.pptx

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1、藝術(shù)的故事之西方美術(shù)史簡(jiǎn)介西方繪畫發(fā)展歷程西方繪畫史前繪畫古代繪畫中世紀(jì)繪畫文藝復(fù)興繪畫17世紀(jì)繪畫18世紀(jì)繪畫19世紀(jì)繪畫20世紀(jì)繪畫一、史前繪畫1、阿爾塔米拉洞窟壁畫：19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的約在舊石器時(shí)代晚期(距今至少一萬(wàn)年以前)的原始繪畫藝術(shù)遺址，位于西班牙北部阿爾塔米拉(Altamira)洞窟內(nèi)。石窟壁上畫有野牛、馴鹿及猛犸等動(dòng)物，形態(tài)生動(dòng)，技法簡(jiǎn)練。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始使用色彩鮮明的礦物顏料作畫。阿爾塔米拉洞穴壁畫2、法國(guó)拉斯科洞窟壁畫：1940年，法國(guó)西南部道爾多尼州發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始人龐大的畫廊。它由一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、寬窄不等的通道組成，其中有一個(gè)外形不規(guī)則的圓廳

2、最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動(dòng)物形象，有從2米到3米長(zhǎng)的野馬、野牛、鹿，有4頭巨大公牛，最長(zhǎng)的約5米以上，真是驚世的杰作。它被譽(yù)為“史前的盧佛宮”。二、古代埃及繪畫古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫為代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂(lè)土”。追求來(lái)世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺(jué)中物象的真實(shí)面貌，同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合宴樂(lè)圖是埃及新王朝歡慶宴的場(chǎng)面。侍女在端茶，富

3、夫人不和男人在一起，她們帶著香氣濃郁的頭飾，互傳著香蓮花。這是古埃及的名作。三、歐洲繪畫1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)了較高的水平所謂瓶畫，即繪在陶制器皿上的圖畫。其內(nèi)容豐富，寓意深刻，風(fēng)格多樣，技藝精湛，裝飾性很強(qiáng)，藝術(shù)水平極高，在希臘美術(shù)中占有極為重要的地位。希臘陶器主要有盛酒的瓶、罐(大)和飲酒的杯、碗(小)兩大類。希臘繪畫經(jīng)歷了“黑繪式”與“紅繪式”兩個(gè)主要的發(fā)展階段，黑繪瓶畫上的圖像是黑色的，紅繪瓶畫上的圖像是赤褐色的。三個(gè)參加雅典運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽跑者阿克琉斯與埃阿斯的擲骰子2、頌揚(yáng)人性的文藝復(fù)興美術(shù)(14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末期)核心思想：頌美人性，崇

4、尚科學(xué)。肯定“人”在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，反對(duì)封建主義和神權(quán)統(tǒng)治。在人文主義思潮的影響下，發(fā)明了解剖學(xué)、透視學(xué)和繪畫的光影造型技術(shù)。藝壇三杰：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾達(dá)·芬奇《最后的晚餐》此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之邀而為米蘭的圣弗朗切斯科整堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約輸，左手下坐嬰孩耶酥，一天使在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢(shì)彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟，花草點(diǎn)綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá)芬奇的藝術(shù)水平之高深?！稁r間圣母》米開(kāi)朗基羅《創(chuàng)造亞當(dāng)》西斯延教堂天頂拉斐爾楊·凡·?？恕栋栔Z芬尼夫婦像》

5、3、巴洛克藝術(shù)：巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在當(dāng)時(shí)具有貶義，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對(duì)于文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)天主教會(huì)和宮延貴族審美趣味的需求，在傳統(tǒng)美術(shù)上的變革創(chuàng)新，它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。巴洛克藝本的特點(diǎn)：一、是豪華，既有宗教特色又有享樂(lè)主義的色彩；二、是一種激情藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三、是極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化是

6、巴洛克藝術(shù)的靈魂；四、是濃重的宗教色彩。魯本斯是歐洲第一個(gè)巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯麗風(fēng)格。構(gòu)圖一般動(dòng)勢(shì)很大，形象不論是男是女，顯得健壯有力，色彩飽滿熱情。有些畫面上還充滿著一種戲劇性的暴力氣氛。這幅《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》便是一例。這幅描寫的是傳統(tǒng)的“搶婚”場(chǎng)面：卡斯托耳與波呂刻斯兩個(gè)黝黑的壯漢把留西帕斯的兩個(gè)女兒從睡夢(mèng)中劫走，正準(zhǔn)備強(qiáng)行拉上馬背4、“羅可可”又名“洛可可”，所謂“羅可可”原是一個(gè)派生詞，本意是指描寫那種貝殼似的裝飾圖案。這種偏好艷麗色彩與優(yōu)雅裝飾的風(fēng)氣取代了巴洛克時(shí)代雄健奔放的趣味，表現(xiàn)出一種輕松活潑的特點(diǎn)。它由法國(guó)路易十五(1710

7、年2月15日一1774年5月l0日)宮廷形成后流行開(kāi)來(lái)，波及到德、奧和其他國(guó)家，以至形成了18世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)治地位的“羅可可”風(fēng)格的藝術(shù)形式。羅可可與巴洛克：聯(lián)系與區(qū)別羅可可與巴洛克最大的相同點(diǎn)在于二者都屬于浪漫主義，畫面動(dòng)感極強(qiáng)，色彩鮮明，富有感染力。二者的不同點(diǎn)在于，巴洛克繪畫主要以宗教題材為主，內(nèi)容多是把神明平民化，而脫胎于此的羅可可藝術(shù)雖然繼承前人對(duì)于色彩的特點(diǎn)，但是主題則是以凡人為主了。巴洛克，豪華大氣；羅可可，精致小巧弗朗索瓦·布歇(1703-1770)，法國(guó)畫家、版畫家和設(shè)計(jì)師，是一位將洛可可風(fēng)格發(fā)揮到極致的畫家。蓬帕杜夫人-布歇蓬帕杜