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《約瑟夫.康拉德短篇小說中的“他者”形象》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、TheImagesof‘‘theOther'’inConrad’SShortStories摘要本文考察了康拉德部分短篇小說的“他者"人物形象?？道碌脑S多短篇小說描寫了歐洲人與非歐洲人的交往，這些非歐洲人被描繪成了“他者"的形象。本文根據(jù)后殖民主義批評理論有關(guān)身份、話語以及“他者”的概念，分析了康拉德短篇小說的“他者’’形象。本文在界定“他者”含義的基礎(chǔ)上指出，由于康拉德本身就是作為“他者"工作和生活在英國，因而能夠深切體會到“他者”的感受，他的人格本身就具有了某種雙重性；也正因?yàn)槿绱?，他的小說中的“他者’’形象多種多樣，包括種族“他者"(如馬來人、中
2、國人以及非洲人)、性別“他者"、鬼魂“他者”和無政府主義“他者”等等，而這些“他者"的形象都是以西方人為主體建構(gòu)起來的。其種族“他者”是建立在西方話語霸權(quán)基礎(chǔ)之上的，因而具有對“他者’’形象的歪曲和偏見；但是應(yīng)當(dāng)指出，這并非康拉德有意為之，因?yàn)樽鳛槲鞣桨詸?quán)話語之中的一員，康拉德不可能去除這套西方話語，因此在他批評帝國主義和殖民主義對其他民族的暴行時(shí)，也流露出對這些非西方“他者"的偏見。對于性別“他者"即女性“他者’’形象的描述，一方面可能是康拉德對女性的看法，另一方面也是由于女性當(dāng)時(shí)的地位決定，是男權(quán)社會男權(quán)話語所決定的。而鬼魂“他者”則是與當(dāng)時(shí)流行的
3、哲學(xué)思潮有關(guān)，與康拉德的悲觀主義哲學(xué)有關(guān)，是對不可知自我的描述。而無政府主義“他者"則表現(xiàn)出了康拉德的政治觀；由于自身的原因，康拉德對激進(jìn)革命表現(xiàn)出憎惡和討厭，具有保守的一面，而同時(shí)卻又表現(xiàn)出極端的傾向；這充分表現(xiàn)在康拉德對無政府主義“他者"的描述上，一方面他同情他們，而另一方面對他們身上所表現(xiàn)出的幼稚、無知進(jìn)行了嘲諷?？道聦Α八?的描述充分表現(xiàn)出了他的文化邊緣心態(tài)。最后文章指出，康拉德的短篇小說旨在通過對“他者”的描述，反映“他者"的心聲，喚起人們對“他者”關(guān)注和理解。關(guān)鍵詞：約瑟夫．康拉德：“他者”形象；短篇小說；VAbstractThisth
4、esismainlydealswiththeimagesof‘‘theOther'’inJosephConrad’Sshortstories．Theterm‘'theOther'’referstoanypersonorcategoryofpeopledefinedasdifferentfromthedominantsocialgroup．Inmanyofhisshortstories，Conraddepictsthecommunicationbet、ⅣeenEuropeansandnon-Europeans；thesenon—Europeansarep
5、ortrayedas“theOther'’．FromthepointofviewofaBritish，ConradWasaPolish“Other'’；butasaseamanaroundtheworldandlaterawriter,heregardedthenon．Westernersas“theOther'’．ThethesisfirstlysummarizesConrad’SshortstoriesandthenanalysesConrad’Sdoubleness(Homoduplex)showedinhisworks，andpointsout
6、theOthernessappearedinConrad；secondly,itdiscussessomeideasaboutpost．colonialism；andlastly,itdealswiththeimagesof“theOther'’inhisshortstories·Theseimagesincludethe?！甧thnicOther'’images(or‘'racialOther'’images)，mainlytheMalayimages，theChineseimagesandtheAfricanimages．Theseimagesa
7、reconstructedonthebasisofWesterndiscourses，valuesandidentities；therefore，there’Ssomekindofprejudiceagainstthem．YetitneedstopointoutthatConraddidn’tdoSOonpurposeforhecouldn’teradicatethatsetofdiscourseashewasamemberoftheWesterndiscourses．Totheseimagesof“Others”，Conradshowscontrad
8、ictoryfeelings——sympathyyetscornfulness．Theseat
