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《國(guó)學(xué)達(dá)人知識(shí)競(jìng)賽題目》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、一、選擇題（一）、單選題1、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是（C）A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時(shí)珍3、（C）是我國(guó)先秦時(shí)期教育思想的概括和總結(jié)。A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)A.《論語》B.《學(xué)記》C.《四書集注》D.《孟子》6.《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施。”這句話體現(xiàn)了(A)A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則7、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為：（?D?）A、洛學(xué)???B、關(guān)學(xué)???C、象數(shù)學(xué)???D、閩學(xué)9.提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的
2、著作是（C）A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”一句出自（C）A.《論語》B.《師說》C.《學(xué)記》D.《孟子》14、一琴一鶴”所形容的是：?（?A?）A、為政清簡(jiǎn)????B、平安長(zhǎng)春????C、淡泊名利???D、與世長(zhǎng)辭15.“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（B）。A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽16.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心B.進(jìn)退之心C.悲喜之心D.善惡之心1
3、7、《學(xué)記》是（C）四十九篇中的一篇。A.《大學(xué)》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》23.孔子提出的“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的（B）A.不平衡性要求B.個(gè)別差異性要求C.順序性要求D.互補(bǔ)性要求24.荀子以（A）作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。25.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（B）的關(guān)系。A.經(jīng)濟(jì)B.政治C.軍事D.文化26.荀子把教學(xué)
4、或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（D）看作是最終目標(biāo)。A.聞B.見C.知D.行27.孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！贝嗽捯庠谡f明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會(huì)貫通后返歸到（A）上去。A.簡(jiǎn)約B.復(fù)雜C.炫耀D.文化28.（D）在中國(guó)教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教育“外鑠論”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子29.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（取信于民）的治國(guó)思想。A.取信于民.B.為政以德C.講究禮節(jié)D、.因材施教30.孟子以（B人性善）為教育思想的理論基礎(chǔ)。A.人性惡B.人性善C.人
5、性無善惡D.人性有善惡31.2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（A）A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等B.教育過程機(jī)會(huì)均等C.教育條件機(jī)會(huì)均等D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等32.先秦思想的集大成者是（荀子C）。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子33.孟子認(rèn)為（A）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。33A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事34.孔子在（B）上主張“仁者愛國(guó)”，“克己復(fù)禮”。A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事35.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”反映了教學(xué)的(D)。A.因材施教
6、原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.教學(xué)相長(zhǎng)原則36.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明了（C）的重要性。A.鞏固性B.啟發(fā)性C.循序漸進(jìn)D.因材施教38.在對(duì)人性的看法上，荀子主張（B）A.人性善B.人性惡C.人性無善惡D.人性有善惡39.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（C）。A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽40.孟子認(rèn)為惻隱之心是（B）A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端41.荀子以（B）作比喻，說明人借助
7、學(xué)習(xí)，可以有很大的進(jìn)步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。42.《論語》中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是（A）。A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（B）A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒D.深造自得45.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過
8、程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C
