《國學(xué)知與行》習(xí)題

《《國學(xué)知與行》習(xí)題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、1、20世紀(jì)30年代的中西文化爭論的代表性事件是（A）A、《中國本位的文化建設(shè)宣言》的發(fā)表B、《試評所謂‘中國本位的文化建設(shè)’》的發(fā)表C、《中國文化之出路》的發(fā)表D、《甲中文化宣言》的發(fā)表2、20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“文化熱”討論什么問題（B）A、信仰問題B、中西文化的問題C、文化大革命問題D、政治問題3、20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的“傳統(tǒng)文化熱”標(biāo)志性的事件是（A）A、北大傳統(tǒng)文化研究中心的成立B、“國學(xué)熱在燕園悄悄興起”的發(fā)表C、“河殤現(xiàn)象”的出現(xiàn)4、下面現(xiàn)代化與西化的關(guān)系，哪一種正確（B）A、現(xiàn)代化等于西化B、現(xiàn)代化不等于西化C、西化包括現(xiàn)代化D、現(xiàn)代化包括

2、西化5、文化之間的差異有哪些（D）A、時代差異B、類型差異C、歷史差異D、時代差異和類型差異6、如何對待傳統(tǒng)文化（D）A、變成跟現(xiàn)代文化的形式B、解構(gòu)傳統(tǒng)文化C、隔斷傳統(tǒng)文化D、認(rèn)同傳統(tǒng)文化7、樹立文化主體意識強調(diào)的是什么（C）A、迎合現(xiàn)代化B、迎合時代C、我為主，以傳統(tǒng)為主D、迎合西方8、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中，哪個是不正確的（D）A、傳統(tǒng)與現(xiàn)在有聯(lián)系B、傳統(tǒng)會隨著時代變化C、傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的源泉D、傳統(tǒng)與現(xiàn)代是割裂的9、西方現(xiàn)代化是在什么基礎(chǔ)上建立的（C）A、接受傳統(tǒng)B、接受外來文化C、接受傳統(tǒng)和外來文化D、改變傳統(tǒng)10、中國文化要如何進(jìn)行創(chuàng)新，生命力才會持

3、久（A）A、在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新B、獵奇性的創(chuàng)新C、憑空創(chuàng)新D、吸收別人的11、傳統(tǒng)習(xí)俗是否需要回復(fù)（B）A、不需要B、需要12、重建傳統(tǒng)習(xí)俗的途徑中錯誤的是哪一個（C）A、提倡兒童讀經(jīng)B、傳播傳統(tǒng)文化之憂C、使傳播文化適應(yīng)現(xiàn)代社會D、準(zhǔn)備詮釋傳統(tǒng)文化精神13、如何對待外來文化（C）A、盲目吸收B、全部排斥C、取長補短D、有選擇的吸收14、我們所說的強勢文化，說的坦率一點，就是指（D）。A、英國文化B、日本文化C、歐洲文化D、美國文化15、“師夷長技以制夷”是哪位思想家提出來的（A）A、魏源B、梁啟超C、吳虞D、嚴(yán)復(fù)16、下面哪一項運動使改革深入到了意識形態(tài)

4、這個層次（C）A、西化運動B、洋務(wù)運動C、新文化運動D、戊戌變法17、新文化運動最核心的批判集中于對哪個學(xué)派的批判（B）A、道家B、儒家C、佛教D、墨家18、《中國文化的出路》這篇文章的作者是（A）A、陳序經(jīng)B、梁啟超C、嚴(yán)復(fù)D、康有為1、人文精神的核心是什么（B）A、以神為本B、以人為本C、崇尚天地萬物D、圖騰崇拜2、“人為萬物之最靈最貴者”的思想出自哪本典籍（A）A、《尚書》B、《詩經(jīng)》C、《荀子》D、《道德經(jīng)》3、荀子認(rèn)為在天地萬物中間，誰居于一個核心的地位（D）A、天B、地C、萬物D、人4、在荀子的看來，禮的主要內(nèi)容就是（B）。9A、禮遇B、明分C

5、、尊重他人D、大同理想5、“維齊非齊”的思想出自（D）A、《荀子》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《書經(jīng)》6、西方兩次提倡新人文主義，在某種程度上，都跟中國的傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)。他們都看到了中國傳統(tǒng)文化中的什么思想（A）A、“上薄拜神教，下防拜物教”B、高揚君權(quán)C、以神為本D、天有其時，地有其財，人有其治7、在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（B）。A、隨民愿B、順自然C、順天意D、隨心意8、“順自然”的思想在以下哪家思想中表現(xiàn)明顯（B）A、墨家B、道家C、儒家D、法家9、天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么（B）A、人和上天的統(tǒng)一B、疾敬德C、人

6、和神的統(tǒng)一D、人和鬼合一10、以下哪個朝代比較尊重禮儀（D）A、夏B、商C、堯舜禹時期D、周11、《尚書》里講到了天道，天道是什么（A）A、賞善罰惡B、惟德是輔C、尊禮尚施D、務(wù)民之義12、祭祀實際上是屬于什么范疇（B）A、神B、禮C、藝D、信仰1、我國從什么時候開始有了文字（B）A、堯舜禹時期B、商周時期C、春秋時期D、戰(zhàn)國時期2、“得意要忘象、得意要忘言”的思想是哪位思想家提出的（A）A、王弼B、莊子C、郭象D、老子3、“自強不息、厚德載物”的思想出自（D）A、《荀子》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《周易》4、“時之義大矣！”的思想出自（A）A、《周易》

7、B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮記》5、《老子的核心思想是（A）A、自然無為B、禮教C、人為改變D、人能戰(zhàn)勝自然6、《莊子》的核心精神是（A）。A、追求一種無拘無束的逍遙B、自然無為C、“將欲奪之，必固予之”D、“天有其時，地有其財，人有其治”7、魏晉玄學(xué)家郭象在注視《莊子》時認(rèn)為什么是“齊物”（D）A、事物之間沒有絕對的差異B、大小沒有實質(zhì)的區(qū)別C、精神勝利法D、事物內(nèi)在是平等的。8、但是從內(nèi)容上來講，理學(xué)家又認(rèn)為以下哪本典籍是入門書（B）A、《中庸》B、《大學(xué)》C、《詩經(jīng)》D、《論語》9、中庸的作者是誰（A）A、曾參B、孔子C、老子D、子思10、《論語

8、》的核心是什么（B）A、“誠”B、“仁”C、“德”D、“和”11、